"Филипп Митлянский. Грюнвальская битва 1410 год " - читать интересную книгу автора

государств крестоносцев. Большинство этих орденов (например, носивший
курьезное на современный взгляд название - орден Благой смерти)
просуществовало недолго, лишь три оставили заметный след в истории -
храмовники (тамплиеры), госпитальеры (иоанниты, впоследствии Мальтийский
орден) и Тевтонский орден церкви Святой Марии Иерусалимской, который сумел
получить поддержку и пап, и германских императоров. Папа Гонорий III даровал
рыцарям право на ношение белых одежд с черным крестом, что подчеркивало
особый статус членов ордена - белый (серебряный) наряду с желтым (золотым)
занимал высшую позицию в геральдической иерархии цветов. А император Фридрих
II даровал Великому магистру ордена статус князя империи.

Меж тем дела у христиан на Святой земле шли все хуже, и было очевидно,
что долго под мусульманским натиском им здесь не удержаться. Поэтому
тевтонцы откликнулись на приглашение короля Польши, страдавшей от набегов
своих северо-восточных соседей-пруссов. При этом они потребовали гарантий,
что все покоренные земли перейдут в собственность ордена.

К востоку от пруссов, языческих племен, промышлявших когда торговлей,
когда грабежом, располагались земли их родичей-литовцев - аукшайтов и
жемайтов, также не принявших христианства. В 1231 году войска Немецкого
ордена, обосновавшегося в пограничных между Польшей и Пруссией областях,
перешли Вислу и вступили на землю врага. Семь лет понадобилось, чтобы
покорить пруссов, хотя те и позже не раз поднимали восстания против своих
новых господ. Вдобавок к прусским землям Тевтонский орден прибрал к рукам
Ливонию (территорию нынешней Латвии и значительной части Эстонии). Она
принадлежала другому рыцарскому ордену - братьев-меченосцев, который
потерпел страшное поражение от жемайтов и влился в Немецкий орден. Таким
образом, под властью рыцарей Девы Марии оказалась значительная часть Балтии.
Правда, Ливонию и Пруссию разделяла независимая языческая Жемайтия (Жмудь),
и одной из главных задач ордена стало ее покорение.

К 1303 году крестоносцы были окончательно изгнаны из Палестины и Сирии,
и рыцарям католической Европы пришлось заняться поисками места, где они
могли бы сражаться против язычников. Прибалтика, куда Тевтонский орден нес
на остриях своих копий слово Божие, прекрасно на эту роль подходила. Те, кто
желал послужить Господу и патронессе ордена Деве Марии (в честь которой
тевтонцы назвали свою столицу Мариенбургом), стали стекаться в Пруссию.
Поскольку помимо воинских доблестей тевтонцы отличались куртуазностью и
любовью к изящной словесности - даже исторические хроники они писали в
стихах, - здесь рыцари получали возможность не только сразиться с язычниками
во имя Христа, но и, так сказать, культурно провести время. Перед
оруженосцами в Пруссии также открывались заманчивые перспективы - рыцарское
звание, добытое в сражении с язычниками, ценилось особенно высоко. Правда,
порой приходилось воевать и с христианами, впрочем, православных русских
тевтонцы считали почти язычниками. Но случалось крестоносцам и объединяться
с русскими против общего врага - тех же литовцев.

Как поссорились тевтонцы с поляками

Польша всю вторую половину XIII века благоденствовала под сенью