"Андрей Мишин. Перспективы в Новой Жизни" - читать интересную книгу автора

"Я уже не называю вас рабами", сказал Иисус. Слова "уже не называю"
указывают на то, что ранее Его ученики находились в рабской зависимости
от Бога, а не в зависимости дружеской. Иисус назвал апостолов друзьями
уже под конец Своего земного служения. Что же произошло? Что сдружило
учеников с их Наставником? Лишь личное общение и взаимная откровенность
сделали из упрямистых рабов податливых для Бога друзей. Само положение
раба (или слуги) касается скорее работы, дословного исполнения, нежели
общения со своим господином. Здесь раскрывается проблема: а что мы
больше делаем в повседневной жизни: трудимся для Бога, выполняем христи-
анские правила или общаемся с Ним? А может Вы неверный раб, когда, не
делая ни того, ни другого, живете для себя?

Слуга во все века исполнял приказания хозяина, друг же имеет возмож-
ность оспаривать пункты, и за этим понимать намерения друга. Бог никогда
не станет для нас Другом, если мы не научимся понимать Его. Для этого
необходимо оторваться от выполнения конкретно и прямо сформулированных
обязанностей и поручений, что присуще только слуге. Никак нельзя оспари-
вать Божию волю в отношении нас, но не жить по букве. Нам нужно всегда
за буквой закона видеть суть закона: почему Господь говорит так, какими
побуждениями Он руководствуется. "Не потому, чтобы мы сами способны были
помыслить что от себя, как бы от себя, но способность наша от Бога: Он
дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа;
потому что буква убивает, а дух животворит" (2Кор. 3:5-6).

К понятию Нового Завета мы еще вернемся, а пока коснемся того, что
"буква убивает, а дух животворит". Человек, как бы ни старался быть Богу
верным во всех правилах, не устоит перед искушением, даже, если бы он
претендовал в этом на Божью помощь. Это подобно тому, как Израиль испол-
нял закон Моисеев: даже духовные мужи этого народа засвидетельствовали,
что это "иго, которого не могли понести ни отцы наши, ни мы" (Деян.
15:10). Так что же Бог не помог им, "ибо все возможно Богу" (Мр. 10:27)?
Господь даже и не собирался помогать людям в этом, так как Он желал,
чтобы в их жизни отображалась не форма закона, а его содержание истина о
распятом Христе. Также и с нами: Богу не нужно, чтобы мы соблюдали все
написанное, Он хочет, чтобы за написанным мы видели Его. А буква закры-
вает от нас Бога, поэтому она убивает, убивает нашу духовность, как это
произошло с фарисеями: "Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очи-
щаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и
неправды. Фарисей слепой! Очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы
чиста была и внешность их" (Мф. 23:25,26).

Написано: "а дух животворит". Духовное понимание Бога осеняет сердце
живым светом вечной истины, наделяя силой духовный настрой человека, ко-
торый также называется духом: "Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в
искушение: дух бодр, плоть же немощна" (Мф. 26:41). "Или не знаете, что
совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею? ибо сказано:
"два будут одна плоть". А соединяющийся с Господом есть один дух с Гос-
подом" (1Кор. 6:16,17). Через взаимопонимание и об╓единение в своих же-
ланиях и целях люди соединяются в "одно". А наша задача соединиться с
Господом: посредством бодрствования в настрое на Бога и общения с Ним