"Аб Мише. У черного моря (Полудокументальное повествование) " - читать интересную книгу автора

бульваре военного прокурора генерала Стрельникова, прибывшего из Киева в
Одессу расправляться с царскими врагами.
Уже в семидесятые годы выделялся среди бунтарей еврей С. Чудновский.
Его возмущали погром евреев в 1871 г. и рассуждения революционных товарищей
о вине евреев в эксплуатации русского народа, но, тем не менее, он считал,
что спасение евреев только в уничтожении самой эксплуатации; национальные
интересы евреев, естественно, значения не имеют. В январе 1874 г. Чудновский
был схвачен при получении на почте запрещенной литературы - первый
арестованный в Одессе революционер.
В 1888 г. ученики еврейского ремесленного училища "Труд" образовали
революционный кружок. Его организовал Нахамкис - будущий большевик Ю.
Стеклов, в 1893-1894 гг. один из руководителей тайной рабочей организации в
Одессе, активный участник русских революций 1917 г., затем видный советский
журналист; его не раз сажали при царизме (а убили в годы сталинских
репрессий).
Революция выворачивала судьбы одесских евреев круче сионизма и
неизменно кроваво. Яков Блюмкин: ученик ешивы М. Мойхер-Сфорима, в 1918 г.
убийца германского посла, шпион, лазутчик в экзотических краях, троцкист,
чекист[1] и в ЧК расстрелян. В интернетовской энциклопедии "Одессика":
"Тепер Илья Наумович... Известен под псевдонимом Шами Александр Моисеевич...
Участник Гражданской войны. С 1922 - член ЦК коммунистической партии
Палестины. С 1925 - секретарь ЦК компартии Сирии. Один из организаторов и
руководителей вооруженного восстания сирийского народа против французских
колониальных властей. После возвращения в СССР...арестован и в 49 лет
расстрелян". Тепера-Шами в Палестине занимали не евреи с их
эгоизмом-сионизмом, а всеарабское будущее счастье. Итог - пуля сопартийцев.
Среди евреев не обошлось без охотников сплести национальные еврейские
интересы с классовыми: в 1899 г. возник социалистический сионизм и
соответствующая партия Поалей Цион ("Труженики Циона") с обычными
внутрипартийными разборками. В ходе споров откололись радикалы - именно их
вотчиной стала темпераментная Одесса: в 1917 г. здесь находилось их
руководство, они активно проявляли себя в политической пестроте
революционного города.
Радикальная Поалей Цион была партией с большевистскими целями,
дополненными созданием государства для евреев. Но еще больше евреев подобно
Чудновскому или Троцкому уходило от своего еврейства в борьбу за
общечеловеческое счастье. Никому из них, хоть бы и почти гениальному
Троцкому, не почуялось в революционных буднях постоянство еврейской судьбы.

7. ШИМЕК

Мальчик жил в Одессе. Сима - Шима - Шиме - Симха - Шимка - звали кому
как удобнее. Для бабушки - Шимек.
Еще в полусознательном малолетстве Шимека родительски заботливая
сталинская власть изъяла из его жизни отца; мама Женя, спасая себя от ареста
и сына от сиротского дома, сбежала из столицы, где они обитали, к своим
родителям в Одессу. Здесь жизни Шимека предстояло пробуждаться под ласковым
начальствованием бабушки. Мама почти не участвовала: от зари до полночи она
отстукивала синие строчки на машинках двух учреждений. А дед царил где-то
высоко: достаточно было видеть, как бабушка подавала ему обед, выкладывая