"Аб Мише. Черновой вариант " - читать интересную книгу автора

Евреи - первый народ, который гигантским усилием мысли и воображения перешел
от языческого многобожия к идее единого Бога...
Первобытному человеку все вокруг него казалось живым... Детски
беспомощная мысль его, смутно воспринимая... явления природы, олицетворила
все эти явления, вообразив, что каждое из них совершается злым или добрым
богом...
Многобожие дробило волю и разум человека, расчленяло его душу, человек
чувствовал себя в плену враждебных, и ему, и друг другу, невидимых
существ...
Перейдя от многобожия к единобожию, еврейская мысль оказала
человечеству величайшую услугу, - они организовала раздробленный, рассеянный
разум в единое целое, в самостоятельную творческую силу, которая ныне
властно стоит над слепой игрою стихийных сил. "...·
Многобожие было создано людьми совершенно по образу и подобию своему:
боги обладали всеми свойствами людей, не исключая и животных, зоологических
начал человека; образ же единого Бога вмещал в себе только лучшие качества
человека, его духовную силу, стремление его воли и разума к совершенству.
Создав единого Бога, человек поставил перед собой идеал и цель своих
желаний - всеведение, всемогущество и бессмертие.
Мысль еврейства упряма и бесстрашна в поисках истины.
"На что дан свет человеку, которого путь закрыт и которого бег окружен
мраком?"
"...человек умирает и распадается; отошел и где он?"
"Почему беззаконные живут, достигают старости да и силами крепки?"
"...·
Из этих и подобных вопросов Библии - одной из величайших книг,
созданных человечеством... возникли идеи социальной справедливости, идеи
гуманизма - человечности, ...все демократическое движение средних веков
опиралось на Библию, из нее черпало силу своей мысли, и эта именно сила
пошатнула твердыню римского католицизма.
...еврейство имеет право гордиться тем, что оно явилось первым - по
силе и успеху - организатором религиозно-социальной мысли, первым бродилом
духа, бродилом, которое возбудило устами пророков своих мысли о социальной
справедливости, особенно прямо и резко поставленные жизнью и проповедью
Христа.
Маленький еврейский народ несколько раз в течение столетий напрягал все
силы свои, пытаясь свергнуть тяжкое иго, сначала - язычников, потом -
новообращенных христиан, фанатизм которых не в жестокости фанатизму рабов
всех других догматов. Когда же евреи поняли, что им не восстановить свободу
свою и блеск Сиона, - они направили силы свои на развитие запросов духа, на
изучение "закона", изложенного в Библии, они стали еще больше народом своего
Бога... Творцы учения о едином Боге, они считали себя избранным народом в
мире язычников, поклонявшихся идолам, и справедливо гордились красотою и
силой своей религиозной мысли. Они гнушались всем, что так или иначе
напоминало им идолопоклонство, они отказывались воздавать божеские почести
статуям императоров римских, за это их травили зверями на арене цирков и
всячески мучили и преследовали...
Они не имели государства, поглощающего огромное количество духовных сил
на работу по охране и расширению государственной власти... Народ поголовно
грамотный в эпоху безграмотности, народ предприимчивый, энергичный и