"Уильям Миллер. Мартин Лютер Кинг (Жизнь, страдания и величие) " - читать интересную книгу автора

курсов по ликвидации безграмотности среди избирателей-негров; 4) создать
центры подготовки людей к участию в движении ненасилия; 5) принять на себя
ряд функций НАСПЦН; 6) обеспечить материальную поддержку людям, уволенным с
работы из-за участия в бойкоте.
Социальная составляющая конфликта стала главной темой на всех массовых
митингах. Лидеры МАУ вновь и вновь подчеркивали необходимость не отвечать
насилием на насилие. Гленн Смайли и другие активисты организовали курсы,
посвященные ненасильственному сопротивлению. Они открылись в первую
годовщину со дня начала бойкота. Среди приглашенных преподавателей были
такие известные люди, как доктор Дж. Г. Джексон, президент Национального
конвента баптистов США, обозреватель Карл Т. Рауэн, писательница Лиллиан
Смит и ректор Гэммонской богословской семинарии доктор Г. В. Ричардсон. В
своей приветственной речи М. Л. Кинг предсказал наступление "новой эры",
когда "плохой мир" сегрегированного общества уступит место "истинному миру",
основанному на человеческом достоинстве и братстве людей. "Нам суждено, -
заявил он, - подняться над узкими рамками наших личных забот... Наш мир
географически един. Теперь мы обязаны сделать его единым в духовном
отношении. Мы не можем стремиться к тому, чтобы быть просто хорошими
учителями-неграми, хорошими врачами-неграми, хорошими священниками-неграми,
высококвалифицированными неграми рабочих профессий. Мы должны делать работу
так, чтобы ничего не зависело от расовой принадлежности". Затем, перейдя к
вопросу о ненасилии, он сказал: "Любовь вполне может стать спасением для
нашей цивилизации... Это правда, что, сражаясь за свободу в Америке, мы
должны будем иногда прибегать к бойкоту. Но мы обязаны при этом помнить, что
бойкот сам по себе - не цель... Цель - примирение; цель - спасение и
избавление; цель - создание общества, где правит любовь. Только так можно
сделать противников друзьями. Только так можно превратить глубокое отчаяние
нашего века в радостную реальность новой эры. Только любовь сотворит чудеса
в сердцах людей". Это не значит, уточнил он, что законы вообще не нужны.
"Закон не может заставить человека относиться ко мне по-человечески. Этим
должны заниматься религия и воспитание. Но закон может помочь ему сдерживать
свое желание линчевать меня".
Последняя часть его речи заслуживает внимания по двум причинам.
Во-первых, он почти слово в слово повторил пассажи из своей проповеди от 4
ноября, в которых говорилось о физической и психологической смерти.
Во-вторых, заключительные фразы содержали основные тезисы его знаменитой
речи, с которой он выступит через шесть с половиной лет. Таким образом, уже
в 1956 году Кинг вынашивал свою мечту о новой эре: "Мы ускорим наступление
нового мира - мира, в котором люди будут жить вместе, как братья; мира, в
котором люди перекуют мечи на орала, а из пик сделают секаторы для обрезки
деревьев; мира, в котором не будут больше отнимать необходимое у людей,
чтобы правящие классы могли обладать роскошью; мира, в котором люди будут
уважать достоинство и значимость каждой человеческой личности...
Песня свободы должна звучать у нас повсюду. Пусть она звучит в
Скалистых горах Колорадо, покрытых снежными шапками, на восхитительных
холмах Нью-Гемпшира, в Пенсильвании и Калифорнии. Но не только там. Пусть
песня свободы звучит с каждой возвышенности - со всякого бугорка в
Миссисипи, с Каменной горы в Джорджии, со Смотровой горы в Теннесси, с
каждого холма и пригорка в Алабаме. Пусть с каждого склона звучит песнь
свободы. И когда этот день окончательно наступит, "при общем ликовании