"Уильям Миллер. Мартин Лютер Кинг (Жизнь, страдания и величие) " - читать интересную книгу автора

которых намеревались противодействовать решению Верховного суда о совместном
школьном обучении детей, принадлежащих к разным расам. В ответ региональные
отделения НАСПЦН готовились добиться исполнения решений Верховного суда
через местные суды. Обстановка накалилась, когда 28 августа 1955 года в
Миссисипи линчевали четырнадцатилетнего негритянского подростка из Чикаго.
Это происшествие придало новый импульс негритянскому движению, которое
приняло общенациональный характер. Негры стали повсеместно требовать, чтобы
соблюдение их гражданских прав гарантировалось федеральным правительством.
В 1954 году Верховный суд США пересмотрел свое собственное отношение к
доктрине "отдельных, но равных" рас, бывшей в ходу с 1896 года. Это решение
подрывало законодательную основу белого превосходства. В 1896 году лишь
немногие белые люди в Соединенных Штатах осмеливались открыто выступать даже
против судов Линча, а общенациональные журналы типа "Харперс" выражали
сочувствие не жертвам насилия, а их мучителям. К 1955 году этические
представления американцев настолько изменились, что ни один политик
национального масштаба не посмел бы публично одобрить расизм. Даже
расисты-южане утверждали, что их тоже заботит проблема установления расовой
справедливости.
С предшественником Кинга - преподобным Верноном Джонсом однажды
произошел характерный инцидент. Он занял в автобусе место, предназначенное
для белых. Водитель остановил автобус и приказал Джонсу пересесть назад.
Услышав отказ, водитель потребовал, чтобы он покинул автобус, и отказался
возвратить ему стоимость проезда. Разгневанный священник обратился к
пассажирам-неграм, чтобы они в знак протеста вышли из автобуса вместе с ним.
Никто не шелохнулся. Позднее его знакомая, которая также ехала в этом
автобусе, сказала ему, что негры решили, что "он уж слишком много на себя
берет".
Но постепенно негры стали набираться смелости. Почувствовав, что
привычное положение вещей оказалось под угрозой, кое-кто из белых принялся
отстаивать его со все возраставшей демонстративностью. Несомненно, далеко не
все белые проявляли жестокость, но, когда, например, пятнадцатилетняя
школьница Клодетт Колвин была закована в наручники и посажена за решетку за
то, что отказалась уступить место белокожему пассажиру, белые граждане не
предприняли никакой попытки уладить это дело. Черная община Монтгомери была
возмущена. Мартин Кинг согласился участвовать в работе комитета, который
потребовал официально разобраться как с этим, так и с другими подобными
правонарушениями. В марте членов комитета приняли комиссар полиции Дейв
Бирмингем и управляющий городским общественным транспортом Дж. И. Бэтли.
Бэтли пообещал вынести выговор водителю, спровоцировавшему арест Клодетты, а
Бирмингем согласился, что городская прокуратура должна вынести специальное
постановление, в котором уточнялись бы правила поведения в муниципальном
транспорте. Оба не сдержали своих слов. Ясно, что они хотели просто
успокоить негритянских лидеров. Власти не издали никаких новых постановлений
насчет городского транспорта. Девочка была осуждена, а водители автобусов
продолжали вслух обзывать чернокожих пассажиров "ниггерами", "черными
обезьянами" или "черными коровами". В течение 1955 года пять женщин и двое
подростков были арестованы, а один мужчина был застрелен из-за того, что они
отказались подчиниться требованиям водителей автобусов.
Любое из этих происшествий способно было вызвать волну негодования, но
этого не случилось. Роль последней капли сыграл заурядный конфликт. В