"Алексей Миллер. Украинский вопрос в политике властей и русском общественном мнении (вторая половина XIХ века) " - читать интересную книгу автора

неглубокие критики национализма.
8 Выдающийся историк английского рабочего класса Эдвард Томпсон считал,
что класс состоялся тогда, когда люди "в результате общего опыта
(унаследованного и разделяемого) чувствуют и выражают идентичность их
интересов между собой и в оппозиции к другим людям, интересы которых
отличаются (и, как правило, противоречат) интересам первых". Классовое
сознание, по Томпсону, есть "форма выражения этого опыта в культурных
категориях: воплощенное в традициях, системах ценностей, идеях и институтах.
Если опыт выступает как предопределенный, то классовое сознание таковым не
является". См.: Thompson E.P. The Making of the English Working Class.
London, 1963, p. 9-10. Эрнест Геллнер, в основном имея в виду опыт третьего
мира, пошел еще дальше: "Только когда нация стала классом, заметной и
неравномерно распределяющейся категорией в других отношениях мобильной
системы, она стала политически сознательной и активной. Только когда классу
удается в той или иной мере стать нацией, он превращается из "класса в себе"
в ,,класс для себя" или "нацию для себя". Ни нации, ни классы не являются
политическими катализаторами, ими являются лишь "нации-классы" или
"классы-нации"" (Геллнер Э. Нации и национализм. М., 1991. С. 252). Под
классом-нацией Геллнер понимает культурно и мировоззренически
эмансипированный класс.
9 Anderson B. Imagined Communities: Reflections on the Origins and
Spread of Nationalism. London, 1983. P. 129.
10 Ibid. P. 67.
11 Можно согласиться с Лиа Гринфелд (Greenfeld L. Nationalism. Five
Roads to Modernity. Cambridge, Mass., 1992), которая считает, что важная
фаза процесса формирования русского, равно как и других европейских
национализмов, приходится на XVIII в. Но ее внимание сосредоточено на
эмоциональном аспекте взаимоотношений главных европейских государств-империй
и их элит. (Не случайно ключевой категорией ее книги оказывается понятие
"resentiment".) Во внутренней политике этих государств проблема национализма
становится центральной только в XIX в.
12 Seton-Watson H. Nations and States, An Enquiry into the Origins of
Nations and the Politics of Nationalism. Boulder, Colo.: Westview Press,
1977. P. 83-87; Anderson B. Imagined Communities... P. 87.
13 Образ "идеального Отечества" представлял собой сложную
идеологическую конструкцию. Он описывал - в более или менее утопическом
ключе - социальные и политические отношения, которые должны были сделать
Родину счастливой, а также определял "правильные", "справедливые" параметры
этого Отечества - то есть какой должна быть национальная территория и кто
должен на ней жить.
14 Э. Смит много писал о роли этнического фактора в процессах
формирования наций. См.: Smith A. The Ethnic Origins of nations. Oxford,
1986. Последнюю дискуссию Смита и Геллнера накануне смерти последнего см. в:
Nations and Nationalism. Vol1. 2, рt. 3. 1996. О работах Смита см.:
Коротеева В. Энтони Смит: историческая генеалогия современных наций / А.
Миллер (ред.) // Национализм и формирование наций...
15 Deutsch K. Nationalism and Social Communication: an Inquiry Into the
Foundations of Nationality. Cambridge, Mass., 1953.
16 Эти проблемы подробно рассмотрены в книге: Renner A. Russischer
Nationalismus und Offentlichkeit im Zarenreich. 1855-1875.