"Александр Михайлов. Чеченское колесо " - читать интересную книгу автора

позора.
И не надо было бы заигрывать с кукольной фигурой Масхадова, помогая ему
деньгами. Эти деньги пошли бы в карманы россиян, а не верхушке бандитов,
которые укрепили свою армию, стали претендовать на возмездие и осуществлять
террористические акты безнаказанно.
А если бы бандитам не позволили действовать безнаказанно, то они не
посягнули бы на Дагестан, и не надо было бы бомбить их базы в Чечне, и тогда
не было терактов в Москве. И не начались бы боевые действия против Чечни. И
армии не надо было бы входить в Чечню. Но вот она вошла в Чечню, и теперь
надо было брать Грозный.
Понятно: если война затянется, увеличатся потери. Если увеличатся
потери, то в обществе изменится отношение к действиям властей.
Таких "ЕСЛИ" множество, и для того, чтобы не повторять ошибки, надо
обратиться к истории.
Бывает время, когда тебе кажется, что твой отец знает все, потом
приходит время, когда кажется, что ты знаешь столько же, сколько и отец,
потом приходит период, когда думаешь, что знаешь больше отца, - и, наконец,
узнаешь, что ни ты, ни твой отец ничего не знали.


Чеченская притча
Вместо предисловия

В 1972 году умер писатель Алексей Евграфович Костерин. Нынешнему
читателю эта фамилия мало что говорит. Но в те годы его смерть вызвала
серьезное оживление в так называемых диссидентских кругах. И были тому
причины.
Судьба Алексея Костерина схожа с судьбой многих людей его поколения.
Политкаторжанин, политический деятель, коммунист, писатель... Он трижды
сидел - один раз при царе, два раза - при советской власти. Три раза
исключался из партии и два раза - из Союза писателей. Молодость Костерина
была связана с установлением советской власти на Кавказе. Как красный
командир, он воевал в тех краях. Он писал о Северном Кавказе, его народах, о
непростой, а после войны - трагической судьбе чеченцев, ингушей, балкарцев,
кабардинцев, осетин. Он остро реагировал на несправедливость в отношении
людей, с которыми воевал за то, чтобы над Кавказом взошло солнце коммунизма.
В 60-70-е годы он был одним из лидеров движения за реабилитацию
репрессированных народов. И не только Кавказа. Он был связан с лидерами
крымских татар, поволжских немцев, калмыков. Эта тема была закрыта в те
годы. Еще не затянулись раны последствий сталинизма, у многих руководителей
еще сильны были настроения реваншизма за поражения на ХХ-ХХII съездах
партии. Читаешь произведения Костерина сегодня - и поражаешься, сколь наивны
и просты по своей человеческой сути его взгляды. Он и его соратники хотели
всего лишь простой человеческой справедливости. Часть костеринского архива
без регистрации хранится на Лубянке, часть - в бывшем Музее Революции. Вдова
передала туда десятки коробок с трудами, записками, черновиками
произведений, поздравлениями друзей по случаю праздников. Поражает его
светлая вера в то, что люди российских окраин безгранично преданы идеям
революции, потому что более чем кто-либо подвергались гнету и бесправию при
царизме.