"Владимир Мезенцев. О суевериях - всерьез" - читать интересную книгу автора

Сами давали собой хлебодарные земли...

Увы, такая картина - не более, чем поэтический вымысел. "Что
первобытный человек получал необходимое, как свободный подарок природы, -
писал В. И. Ленин, - это глупая побасенка... Никакого золотого века позади
нас не было, и первобытный человек был совершенно подавлен трудностью
существования, трудностью борьбы с природой".[2]
О том, как на самом деле жили наши далекие предки, насколько они
зависели от природы, были бессильны перед ней, рассказывают ученые,
исследовавшие жизнь народов, отставших в своем историческом развитии от
других. Известный русский мореплаватель и географ Ф. П. Врангель еще в XIX
веке писал о народах Севера, что трудно даже представить себе, какой степени
достигает здесь голод. "С половины лета они питаются древесною корою и
шкурами, до того служившими им постелями и одеждою. Случайно добытый олень
делится поровну между членами целого рода и съедается с костями и шкурой".
Ученый ярко описал отчаяние, которое овладевало племенем после
неудачной охоты. "...Женщины и дети громко стонали, ломая руки, другие
бросались на землю и с воплями взрывали снег и землю, как будто приготовляли
себе могилу. Старшины и отцы семейства стояли молча, устремив безжизненные
взоры на горы, за которыми исчезла их надежда".
Речь здесь идет о недавнем прошлом народов Севера. А ведь первобытные
люди с их еще более жалкими орудиями труда были перед лицом природы
неизмеримо слабее, беспомощнее. В каждодневной очень тяжелой борьбе
протекала вся их жизнь. Это была борьба за то, чтобы найти себе какую-то
пищу, спастись от хищных животных не погибнуть от столь пугающих стихийных
природных сил. Насколько тяжелым было такое существование говорит хотя бы
тот факт, что каждые пять неандертальцев из десяти умирали, не дожив и до 25
лет. Ученые установили это, изучая костные останки, древних людей обитавших
на Земле 100-150 тысяч лет назад.
Перед нашими далекими предками, простирался страшный, почти во всем
неведомый им, таинственный мир. Они не понимали и не умели объяснить его
явлении, не осознавали еще их естественных причин. Люди обожествляли
"добрые" и "злые" силы природы, наделяли их свойствами, присущими им самим.
Благоприятные явления считались деяниями добрых, а те, которые приносили
болезни, голод, смерть, - злых сверхъестественных существ. И все они
представлялись человеку в виде могущественных духов, демонов, божеств. Так
фантазия первобытного человека населила мир множеством добрых и злых
созданий, от которых зависела вся его жизнь. Это они, по его представлениям,
вызывали различные явления природы, могли приносить пользу или вред. Все это
закономерно. Недостаток знаний нашего предка компенсировался сильной
впечатлительностью, богатым воображением, возбуждаемыми страхом и бессилием
перед природой. По существу, первобытные люди еще не разделяли явления
окружающего их мира на естественные и сверхъестественные. Они попросту
олицетворяли природу.
Много раз, например, человек наблюдал, как из маленьких птичьих яиц
появляются и быстро растут живые птенцы, а из семян вырастают большие
зеленые растения. Видел, как течет вода в реке и как падают с гор камни. Как
шумит листвой, словно разговаривает, крона ветвистого дерева; как из темного
облака вдруг обрушиваются на землю потоки дождя, сопровождающиеся рыкающими
раскатами грома... Значит, заключал он, все это - тоже живое. А с живыми