"Владимир Мезенцев. О суевериях - всерьез" - читать интересную книгу автора

ветром и мечущей молнии грозой - любым предметом и явлением окружающей
природы скрываются какие-то невидимые существа, обладающие особой силой. Так
обрела в человеческом сознании свою отличную от земной, жизнь вторая,
незримая природа мир, который, по убеждениям древних, не только дополнял
реальный, видимый, но и управлял им, поскольку обладал сверхъестественным
могуществом.
А это была уже вера религиозная. Но в ней духов поначалу не делили на
высших и низших, для человека были они либо добрыми, либо злыми - и все.
Затем стали выделяться главные - такие, как злой дух все разрушающего ветра,
добрый дух весеннего дождя, дающего жизнь зеленой природе, другие, от
которых в первую очередь зависело благополучие сообщества первобытных людей.
Эти духи и превратились позже в богов.
Тысячелетия спустя классическим примером многобожия стала религия
древних греков. Они почитали громовержца Зевса - верховное божество, Геру -
его супругу, покровительницу брака, Посейдона - брата Зевса, бога морей,
другого брата Зевса - Аида, бога подземного царства, Афину - дочь Зевса,
богиню мудрости, Афродиту - богиню любви и красоты... Античный пантеон богов
весьма наглядно отражал вполне земные представления людей: как и простые
смертные, боги древних греков ели, пили, веселились, вступали в браки,
изменяли ревновали, ссорились, даже воровали (!).
Естественно, в процессе эволюции человека и его сознания у разных
племен возникали свои собственные религиозные верования. У тех, кто
занимался рыболовством, обожествлялись рыбы, у охотников - звери и т. д. С
переходом к земледелию и приручением животных в первобытном обществе
появляются боги в виде свиньи, собаки, других домашних животных, божества
земли, плодородия, от которых люди ждали помощи в своей хозяйственной жизни.
Но при всем разнообразии форм религиозного поклонения суть его одна:
всякое религиозное сознание делит окружающий мир на две части: мир обычный,
материальный, и мир сверхъестественный, вымышленный, населенный
могущественными существами, которым подвластно все.
От подобных представлений берет свое начало и стремление предугадать
будущее. Разнолик и фантастичен этот мир. Сегодня, как и тысячелетия назад,
он, увы, влечет к себе своей необычностью, даже сказочностью, кажущейся
независимостью от законов природы. Достаточно вспомнить еще раз ту же
примету: встретишь кого-то с пустыми ведрами - будет тебе "пусто", а если
наоборот - с ведрами полными, - то и у тебя будет "полнота", другими
словами, удача. Или: когда вечером пастух гонит коров в деревню, надо
смотреть, какая идет впереди стада. Если красная - значит, завтра будет
ясный день; если черная - ненастье. Вот как просто, оказывается, заглянуть в
будущее!
Откуда же идут столь нелепые поверья? А все из той же седой старины. Из
младенчества Человека разумного.
Одухотворяя окружающее, первобытный человек хотел видеть в отдельных
предметах своих помощников, которые оберегли бы его от хищных зверей,
поддержали бы на охоте, отогнали бы злых духов. Ведь между ним и природой
установились уже чисто "человеческие" отношения: я поклоняюсь тебе, а ты
помогай мне, защищай, оберегай своей таинственной силой от враждебных сил.
Оставалось только выбрать среди окружающих предметов тот, который оправдал
бы возлагаемые на него надежды, а затем, по возможности, держать его всегда
при себе. И сама жизнь, многовековая практика "предлагали" человеку