"Гершл Д.Мейер. Неизбежна ли гибель Америки? (1950) " - читать интересную книгу автора

150

Таким образом, делались попытки истолковать послевоенный курс
международной политики США как следствие идеологических разногласий между
капитализмом и коммунизмом. Нам говорили, что камнем преткновения являются
враждебность и противоположность двух систем. Но если бы дело было только в
этом, нам не пришлось бы опасаться, что Соединенные Штаты очертя голову
скатятся к фашизму и войне, ибо идеологические различия не являются причиной
войн. Политические деятели США прекрасно понимают, что Советский Союз не
начнет войны, если Швеция, Франция или Турция или любая иная страна пожелают
сохранить у себя капитализм. Американские тресты настаивают на войне против
Советского Союза не потому, что последний предпочитает марксистское учение
об обществе другим учениям, и настаивают на войне против китайского народа
не потому, что он отказывается от учения Конфуция.
Если бы идеология являлась основной причиной войны, то чем можно было
бы объяснить первую мировую войну между Антантой и странами Центральной
Европы, у которых была одна и та же империалистическая идеология? Поскольку
фашизм - не противник капитализма, а лишь наиболее откровенная форма его
диктатуры, то как можно объяснить идеологией начальный этап второй мировой
войны, в котором участвовали только капиталистические страны? А если взять
этих "желтых арийцев" - японских монополистов, то разве они разорили Китай,
Филиппины, Индонезию и другие районы Азии из-за идеологических разногласий?
В момент особой экзальтации королева Юлиана и папа Пий XII тоже заявляли,
что цель Голландии и Франции в их войнах против индонезийского и
вьетнамского народов - распространение "демократической идеологии" и
"христианских идеалов", спасение азиатской паствы от "идеологии
тоталитаризма", на сей раз с помощью американских ручных гранат.
Представление, будто начиная с 1917 г. идеология служит решающей
причиной возникновения войн и что война возникает только вследствие
враждебного отношения империалистов к советской власти, отчасти обусловило
утопическую, вводящую в заблуждение картину послевоенного устройства,
нарисованную Эрлом Браудером.


151

По существу, его точка зрения игнорировала основные экономические
проблемы, стоящие перед империалистами. Если империалисты, говорил он,
проявят достаточно здравого смысла, чтобы отказаться от своей ненависти к
Советскому Союзу, то все будет в порядке и для них, и для всего мира. Умные
американские капиталисты, пророчил Браудер, уяснив подлинную цену и
бесчеловечность германских "идеологических" авантюр, превратились бы в
просвещенных миссионеров мира и доброй воли для всех людей. В основе его
рассуждений лежало также предположение, что американские монополисты, верные
тегеранским декларациям, могут отказаться от мечты, манящей всех
империалистов,- беспрепятственно загребать сверхприбыли за счет других
государств и народов.
Но политическая программа капиталистических держав как в период между
первой и второй мировыми войнами, так и в настоящее время, не является