"Последний завет Дон Хуана: магия толтеков и эзотерика духовности" - читать интересную книгу автора (Каптен (Омкаров) Юри (Артур) Леонард)

7. МУЖЧИНЫ И ЖЕНЩИНЫ

Этот небольшой раздел, вполне заслуживающий, однако, отдельной книги, призван дать лишь несколько комментариев по поводу различий в практиках мужчин и женщин.

Разница между мужчинами и женщинами вообще кажется мирянам очень существенной, да и в коммерческих целях, для лучшей продажности своих книг, некоторые авторы склонны преувеличивать различия между магическим обучением мужчин и женщин. Это правильно в одних отношениях и неправильно в других.

Есть методы, универсальные как для мужчин, так и для женщин. Это — молитва, медитации на внутренний Свет, воспевание Святых Имен… Значимость этих методов самого общего характера невозможно недооценивать. Все они основаны на и связаны с двуполой Атмой, или Искрой Божьей, и предназначены для развития и раскрытия качеств Духа.

Но существуют и вполне реальные различия между мужчинами и женщинами, более или менее значимые в зависимости от конкретных методик. Они связаны главным образом с:

1) различной ориентацией точки сборки;

2) наличием матки как естественного органа сновидения и связанной с менструациями определенной динамикой Инь-Ян-состояний;

3) разной полярностью Плотного, Эфирного, Астрального и Ментального тел.

Здесь книги Кастанеды, Тайши Абеляр и Флоринды Доннер позволяют объяснить очень многое, но в них есть и ошибочные утверждения. Поэтому ряд аспектов следует уточнить.

Прежде всего, многие психологические различия связаны с самой ориентацией точки сборки: у женщин самая яркая часть чашеобразной точки сборки (связанная со светимостью осознания) обращена наружу, тогда как у мужчин она обращена вовнутрь. Это означает, что у женщины сама точка сборки «смотрит» вовнутрь, а у мужчин, наоборот, вовне.

Поэтому для женщины наиболее значимыми оказываются внутренние ощущения, тогда как для мужчины — внешние факторы. Женщине не представляет огромного труда углубиться вовнутрь самой себя: она итак уже пребывает «в себе». Тогда как самоуглубление для мужчины требует значительных усилий: он должен прежде всего преодолеть склонность к анализу внешних объектов и к теоретическому осмыслению всего видимого или воспринимаемого.

Воззрения новых видящих о различиях мужчин и женщин излагаются также у Тайши Абеляр и в книге Флоринды Доннер «Жизнь-в-сновидении».

В этих двух цитатах есть, однако, как правильные, так и неправильные моменты. Да, женщина действительно представляет собой открытую систему, но для восприятия образов и энергий из области кама-манас-рупа, т. е. Астрального плана плюс низшего ментала инстинктивных реакций, или «животного ума». На уровне эфиров и духовных слоев дело обстоит как раз наоборот — конусы здесь, в сравнении с мужчинами, следует перевернуть на обратные. [Этот процесс переворачивания — естественен, поскольку «фокусирующая линза» находится на уровне 4-го слоя Ментального тела человека — подробнее это раскрыто в книгах Макса Генделя].

Впрочем, даже этой открытости по отношению к сравнительно грубым вибрациям астрала и низшего ментала вполне достаточно, чтобы женщина интуитивно распознавала многие срытые феномены, хотя это интуитивное распознавания — вне участия интеллекта средних слоев Ментального тела — все-таки интуиция Манипура-чакры, а не Аджны. Поэтому женщины обычно распознают «сердцем», а не умом, с привлечением головных чакр.

Более того, поскольку вибрации душевных энергий (кама-манас-рупа) связаны по системе отражающих связей (см. Рис. 2 в первом томе) с Каузальным телом, и они взаимно отражаются друг в друга очень быстро, женщины мгновенно распознают и очень четко улавливают все аспекты жизни, которые могут отяготить Карму. Они очень часто предостерегают мужчин от пьяных драк, от каких-либо иных преступных действий, потому что чуют здесь кармические последствия всем «нутром своим».

На уровнях Эфирного тела — картина как раз обратная тем, что утверждает Ф. Доннер: воронка входа эфирных энергий у женщин направлена острием вверх, в матку, и этой «подкачке» энергиями земли как раз и помогает длинная расходящаяся книзу юбка. То же самое — через уровень — существует и на уровне прототипов формы.

То же самое относится к духовным энергиям: ошибочные воззрения, что дескать женщина открыта Духу — типичнейшее следствие смешивания экстрасенсами духовных и душевных энергий. Истинное положение вещей как раз обратное: христианские традиции не напрасно считают мужчину проводником Духа Святого, а женщин потенциальными проводниками бесовских сил астрала.

Открытость женщин энергиям астрала и низшего ментала делает их идеальными проводниками демонических влияний, и бесы до сих пор пользуются этой слабой стороной женской открытости для того, чтобы отяготить Карму и довести мужчину до тяжких падений вниз. Женщины, дети и животные — вот очень хорошие проводники демонических влияний, хотя и по несколько разным причинам…

Так что упреки в адрес инквизиции как раз несостоятельны: там было немало ясновидящих монахов. Инквизицию можно лишь обвинять в чудовищных нарушениях принципа Божьего — «не убий», а также — в правовой дискриминации женщин и мужчин. Но, что касается колдовства — то из женщин всегда получались превосходные колдуньи, и об этом моменте, кстати, не раз говорил и дон Хуан.

Что же касается утверждений некоторых новых видящих, что во время полового акта мужчина оставляет в ауре женщины светящихся «червячков», или астральных «присосок», то и здесь подобные заявления носят односторонний характер. В жизни как раз встречается обратное: иные женщины, за счет энергетического «подвамиривания» могут за несколько месяцев половой жизни превратить мужчину в выжатый лимон. За счет, кстати, тех же самых астральных присосок и соответствующим им «лярв» (оккультистам хорошо известен последний термин).

Есть и ряд других аспектов в энергетических различиях женщин и мужчин. Прежде всего, дон Хуан много раз говорил Кастанеде, что соскальзывание точки сборки вниз у женщин происходит легче и чаще, чем у мужчин, хотя, в то же время, женщины быстрее возвращаются к нормальной позиции своей точки сборки…

Особое значение новые видящие придают наличию у женщин матки. Они утверждают, что матка — орган сновидения, и функция сновидения есть вторая функция матки после деторождения. При наличии достаточного количества свободной энергии, несколько превышающей уровень обычного человека, эта вторая функция матки просыпается сама, и тогда женщина начинает видеть непостижимые сны.

Наиболее же важным достижением магов-толтеков состоит их способность менять пол на противоположный за счет особых маневров сознания и изменения ориентации и положения точки сборки. Наилучшим образом это описывается у Флоринды Доннер:

Хотя описанная история происходила в тонких телах, в состоянии сновидения, этот эпизод сильно впечатляет!

Подчеркну здесь следующее: контролируемые возможности смены пола, пусть даже на уровнях энергетического тела сновидения, а не в Плотном мире, играют огромную роль в достижении внутренней интеграции (целостности); они есть реализации обоеполости Монады. Это, в свою очередь, открывает прямую «зеленую улицу» для манифестации качеств Духа, но связанного с этим Освобождения.

Если как-то попытаться просуммировать следствия этих энергетических различий мужчин и женщин (перечислены, конечно, были далеко не все моменты), мы можем сделать следующие выводы, справедливость которых можно довольно легко проследить в повседневной жизни.

Женщины, как правило, идут от центра внутреннего осознавания к периферии, тогда как мужчины от периферии к центру. Женщины дольше подготавливаются к осознанным изменениям, но быстро их завершают, тогда как мужчины очень быстры на подъем, но медленны в совершении… Женщины регулируют ритмику поступления Праны-Ци, цикличность и интенсивность упражнений сердцем, больше интуитивно, тогда как мужчины — посредством мозга, жестким контролем ума…

В даосских практиках духовной алхимии предусмотрены все эти различия между мужчинами и женщинами, как, впрочем, и в разных направлениях индийской йоги. Но это — особый вопрос, который мы здесь не можем развить детально…

Кроме того, следует учитывать типичные недостатки обычных мужчин и женщин, ибо они имеют непосредственное значение на самых ранних этапах. Мужчины склонны теоретизировать, абстрагироваться и часто применяют слишком грубые методы, лишенные всякой гармонии. За это, кстати, они не раз бывают наказанными. Мужчины более склонны к гордыне, нежели женщины, зато способности женщин к самообману, склонность выдавать желаемое за действительное не знают границ, и справедливости уже стали объектом для анекдотов.

Женщины склонны к всяческим компромиссам и открытому конформизму, главным образом за счет отсутствия психологической независимости в обществе. Они стыдливы снаружи и зачастую бесстыдны внутри (в полную противоположность мужчинам)…

Но каждый мужчина есть немного женщина, а каждая женщина — мужчина. Иньскими мужчины могут даже больше казаться женщинами, чем откровенно янские женщины, которые в предыдущем своем воплощением были мужчинами.

Что же касается магии в целом, то есть немало частных различий в пределах отдельных школ с соответствующими акцентами в обучении. В методиках обучения есть очень много различий между конкретными практиками для мужчин и для женщин частного характера. Но я склонен больше раскрывать здесь самые общие принципы и универсальные рекомендации.

Я не пропускал раньше возможности поучиться у женщины и продолжаю эту политику и сейчас: у женщины всегда можно взять урок гармонии и откорректировать многие аспекты своей мужской натуры. Но, хотя женщины деградировали меньше мужчин и чаще проявляют интерес к оккультной литературе, никогда не посоветую никому из мужчин делать женщину своей Ведущей. Это есть не просто невежество, признак большой личной духовной незрелости, но и небезопасно по своим дальним последствиям.

Прежде всего потому, что женщина чаще всего некритически относится к своим духовным переживаниям, и, обладая чаще всего не развитым интеллектом, мало способна делать критические выводы даже из своего личного опыта. Очень часто женщины находятся «на подключке» у разных невидимых духов, которые сначала вдохновляют их и способствуют развитию, потом понемногу начинают использовать их в демоническом направлении, а затем внезапно создают такую ситуацию, что ловушка захлопывается.

Про мирян я уже не говорю — капризы и гримасы женской «кокетливости» есть чаще всего искусственно раз дутое низшими духами свойство, используемое как средство стягивания к себе энергий страсти, похоти и платформа для множества преступлений, возможных и реализующихся.

Поэтому мужчинам всегда следует настороже относиться ко всем попыткам женщины стать ведущей и исключить сами эти возможности. Властная женщина не только ставит мужчину в психологическую зависимость, всячески тормозя его духовное (не душевное, но духовное!) развитие; она лишает его творческой силы и нередко вносит полный хаос во всю сферу его разума.

Я также особенно порекомендовал бы мужчинам в период ученичества избегать половых контактов с более опытными женщинами-магинями: это может иметь долгие негативные последствия. Но все же нет безвыходных ситуаций, их просто не бывает, и здесь оба пола могут многому научиться друг от друга.

Совершенно иное дело — общение мужчин и женщин по рекомендации Гуру: тогда именно Наставник берет на себя всю ответственность за ученика (ученицу). Эти моменты уже не требуют специальных обсуждения и дискуссий.

Но, если же говорить о наиболее общем оптимальном варианте для учеников, то наиболее благоприятной для духовного прогресса будет все же очень ограниченная половая жизнь в браке.

Пусть Ошо и ему подобные смеются над взаимным стремлением обоих супругов сократить число сексуальных контактов до минимума — все новоявленные ошовские «свами» и «посвященные» дальше скрытого сатанизма не ушли. Максимум, чего они добились, состоит в особых чувственных наслаждениях на уровне эфирных взаимодействий. Но не более того. И ни о какой тантре у ошовцев и говорить не приходится: не все золото, что блестит.

Истинный брак дает как женщине, так и мужчине целостность внешнюю, завершенность на уровне взаимодействий ауры с внешним миром. Поскольку тем самым устраняются многие противоречия и негативные стороны общественной жизни, ученики тем самым обретают максимум возможностей для обретения целостности внутренней.

Далее, я бы не советовал мужчине-ученику брать себе наставника-женщину (или наоборот, мужчинам заводить себе учениц): весьма велика вероятность некомпетентности наставника или наставницы в мистическом обучении противоположного пола. Кроме того, следует свести на нет вероятность влюбиться в наставника (или в ученицу)… Нежелательные эксцессы на этой почве встречаются куда чаще, чем это предполагалось априорно.

ГРУППОВЫЕ АСПЕКТЫ ПРАКТИКИ: Как показывает изучение «досье» нескольких нагвалей, предшествовавших дон Хуану, не существует очень жестких критериев числа женщин и мужчин в группах. В обычном требовании иметь в группе 4–8 женщин можно увидеть и исключения. Например, первая партия нагваля дон Хуана состояла из восьми женщин, трех мужчин и четырех «курьеров» или посланников (двое мужчин + две женщины). В партии нагваля Хулиана было 7 женщин, а нагваль Элиас жил с пятью женщинами-видящими, и в его группе было также четверо мужчин…

Требование иметь в группе 4–8 женщин связан, во-первых, с числом «зубцов» в ауре нагваля (неслучайно вторая группа партии самого Кастанеды как «трехзубчатого» нагваля насчитывала троих женщин). Во-вторых, число женщин естественно должно соотноситься с четырьмя сторонами света и связанными с ними направлениями-ориентацией магнитных полей.

НО: трое мужчин в группе нагваля Элиаса «ушли» самостоятельно, вне всякой группы. И, кроме того, в зависимости от особенностей личной силы лидера (нагваля) могут быть иные особенности групповой работы.

УПРАЖНЕНИЯ:

1. Попробуйте хотя бы несколько сеансов переодевания в одежду противоположного пола. Пусть это будет хотя бы 2 раза в неделю по 30 минут — находиться в переодетом состоянии. Что вы чувствуете?

Постарайтесь максимально вжиться в роль женщины (мужчины), попытайтесь чувствовать мир, как это чувствует женщина (мужчина).

Наибольший психологический эффект от переодеваний обычно чувствуют мужчины. Женщины итак часто носят брюки и костюмы, похожие на мужские, и это сильно сглаживает эффективность подобных упражнений.

Параллельно следует как можно нагляднее прочувствовать, что в следующем возможном вашем воплощении вам придется «кармовать» в виде противоположного пола. Хотите ли вы этого?

2. Найдите в инвентарном перечне своих качеств свойства противоположного пола — как они выражены? Какие именно качества противоположного пола вы можете у себя отследить? В чем конкретно вы — женщина (мужчина)? Какое это имеет для вас значение?

3. Приведенные выше различия между мужчинами и женщинами следует использовать для того, чтобы методами отслеживания собственного поведения попытаться избавиться от наиболее типичных или характерных недостатков своего пола. Попробуйте как можно более осознанно нарабатывать качества, противоположные перечисленным недостаткам своего пола. Не теряя при этом, конечно, всех достоинств. Маги и жрецы всех времен и народов всегда отличались тем, что превосходили обычные недостатки своего пола: кельтские женщины не стеснялись обращаться со своими порой весьма специфическими вопросами к мужчинам-друидам. Они знали, что те их поймут…