"В.А. Меримский. В погоне за львом Панджшера (роман, мемуары)" - читать интересную книгу автора

мельная реформа была сорвана.
Что бы показать насколько умело это делалось, приведу один
пример из нашей провинции. После вручения крестьянину документа
на право владения землей к нему приходил местный мулла и вел
примерно такой разговор - тебе дали землю, но кто дал? Дали не-
верные. Если ты ее возьмешь, то и сам станеш неверным. И кресть-
янин землю не берет.
- Значит крестьянин добровольно отказывается от землю, кото-
рую ему дали на основании закона? -спрашиваю я.
- Что бы понять крестьянина нужно знать ислам, - продолжал
губернатор. Страшнее греха, чем взять подношения из рук неверного
нет и крестьянин решает - землю не возьму. Он рассуждает так -
работал раньше у феодала и с голоду не умер, буду и сейчас рабо-
тать. Он идет к землевладельцу и просит работу, а тот ему - нет
у меня земли, всю отобрали. Вот крестьянин остался и без земли и
без работы. А кто виноват? Революция, которая, отобрав землю у
феодала, лишила крестьянина работы, а значит и хлеба. Об этом он
рассказывает своему сыну, когда приезжает к нему на свидание в
воинскую часть, вольно или невольно вызывая у него сомнения - а
смогут ли после революции бедняки жить лучше? С такими же наст-
роениями приходит в армию и молодое пополнение.
- Как видите, - продолжал губернатор, - значительную нега-
тивную роль в срыве земельной реформы сыграло духовенство. А по-
чему? Да потому, что и здесь правительством были допущены серь-
езные ошибки, а для Афганистана проблема религии - это проблема
проблем.
После революции правительство провозгласило полную свободу
оправления религиозных обрядов. Но тут же в подходе к религии
допускались перегибы - огульное причисление мулл к врагам рево-
люции, репрессии в отношении части их, критика Корана, наруше-
ние религиозных традиций, обычаев и т.п.
И это делается в стране, где 90% населения безграммотно, где
проповедуется ислам, который воспитывает чувство беспредельной
веры в Аллаха и ставит их под безграничный контроль духовенства.
Конечно, такое отношение правительства к религии не могло найти
поддержку у большинства населения страны.
Вполне естественно, что в такой обстановке, фактически, все
духовенство стало поддерживать оппозицию и настраивать народ про-
тив революции, используя любые, малейшие промахи нового руковод-
ства страны.
- Господин губернатор, Вы разумный человек, замечаете ошиб-
ки, которые допускает правительство. Так почему же не выскажете
ему свои соображения? Ведь Вы тоже являетесь определенной частью
нового руководства.
- Ваш вопрос вполне уместен и я на него отвечу. Мы, я имею
ввиду не только себя, но и губернаторов ряда других провинций,
высказали свои соображения. Правительство к нам прислушалось.
Сейчас оно пытается исправить свое отношение к религии, но я бо-
юсь, что время уже упущено. Эти противоречия сейчас зашли нас-
только далеко, что самому благому начинанию правительства духо-