"Д.С.Мережковский. Грядущий хам" - читать интересную книгу автора

переворот, который опрокинет вверх дном последние метафизические основы ее
культуры и позволит противопоставить пушкам позитивного Востока не одни
пушки позитивного Запада, а кое-что более реальное, более истинное.
Вот где главная "желтая опасность" - не извне, а внутри; не в том, что
Китай идет в Европу, а в том, что Европа идет в Китай. Лица у нас еще белые;
но под белой кожей уже течет не прежняя густая, алая, арийская, а все более
жидкая, "желтая" кровь, похожая на монгольскую сукровицу; разрез наших глаз
прямой, но взор начинает косить, суживаться. И прямой белый свет
европейского дня становится косым "желтым" светом китайского заходящего или
японского восходящего солнца. В настоящее время японцы кажутся переодетыми
обезьянами европейцев; кто знает, может быть, со временем европейцы и даже
американцы будут казаться переодетыми обезьянами японцев и китайцев,
неисправимыми идеалистами, романтиками старого мира, которые только
притворяются господами нового мира, позитивистами. Может быть, война желтой
расы с белой - только недоразумение: свои своих не узнали. Когда же узнают,
то война окончится миром, и это будет уже "мир всего мира", последняя тишина
и покой небесный. Небесная империя. Серединное царство по всей земле от
Востока до Запада, окончательная "кристаллизация", всечеловеческий улей и
муравейник, сплошная, облепляющая шар земной, "паюсная икра" мещанства, и
даже не мещанства, а хамства, потому что достигшее своих пределов и
воцарившееся мещанство есть хамство.
- Подумай, - можно заключить эти мысли, так же, как некогда заключил
Герцен, - подумай, и у тебя волос станет дыбом.
У Герцена были две надежды на спасение Европы от Китая.
Первая, более слабая - на социальный переворот. Герцен ставил дилемму
так:
"Если народ сломится - новый Китай неминуем. Но если народ сломит -
неминуем социальный переворот".
Спрашивается: чем же и во имя чего народ, сломивший социальный гнет,
сломит и внутреннее духовное начало мещанской культуры? Какою новою верою,
источником нового благородства? Каким вулканическим взрывом человеческой
личности против безличного муравейника?
Сам Герцен утверждает:
"За большинством, теперь господствующим (то есть за большинством
капиталистического мещанства), стоит еще большее большинство кандидатов на
него (то есть пролетариата), для которых нравы, понятия, образ жизни
мещанства - единственная цель стремления; их хватит на десять перемен. Мир
безземельный, мир городского пролетариата не имеет другого пути спасения и
весь пройдет мещанством, которое в наших глазах отстало, а в глазах полевого
населения и пролетариев представляет образованность и развитие".
Но если народ "весь пройдет мещанством", то, спрашивается, куда же он
выйдет? Или из настоящего несовершенного мещанства - в будущее совершенное,
из неблагополучного капиталистического муравейника - в благополучный
социалистический, из черного железного века Европы - в "желтый" золотой век
и вечность Китая? У голодного пролетария и у сытого мещанина разные
экономические выгоды, но метафизика и религия одинаковые - метафизика
умеренного здравого смысла, религия умеренной мещанской сытости. Война
четвертого сословия с третьим, экономически реальная, столь же не реальна
метафизически и религиозно, как война желтой расы с белой; и там и здесь
сила против силы, а не Бог против Бога. В обоих случаях одно и то же