"Д.С.Мережковский. Франциск Ассизский ("Лица святых от Иисуса к нам" #2)" - читать интересную книгу автора

тогда говорили богатые бедным: "Мы - воры!"
"Мы ничего не имеем - всем обладаем", nihil possidentes, omnia
habentes, - могли бы сказать "блаженные нищие" тех дней, а наших дней богачи
несчастные, в том числе и ограбившие богачей коммунисты, должны бы сказать:
"Всем обладаем - ничего не имеем", omnia habentes, nihil possidentes.
Всякому просящему у тебя давай, и от взявшего у тебя не требуй назад
(Лк. 6, 30).
"Этого сделать нельзя", - говорят не только коммунисты, но и почти все
христиане наших дней, или молча про себя думают и делают; "этого нельзя не
сделать", - говорят "коммунисты" XIII века, или тоже молча делают.
Равенство против свободы утверждают коммунисты сейчас, а тогда
утверждали свободу в равенстве. "Будет общность труда - будет и свобода", -
говорит Августин, и могли бы сказать "коммунисты" XIII века;[15] "Будет
рабство - будет и общность труда", - могли бы сказать коммунисты наших дней.
Свободы, а значит, и личности даже не отрицают, не убивают они, а просто не
видят их, проходят мимо них, как мимо пустого места; личность, можно
сказать, только и видят "коммунисты" XIII века, только и утверждают личность
в обществе и общество - в личности; одного - во всех и всех - в одном.
Надо ли говорить, какие из этого следуют необозримые выводы, вплоть до
различия высшего человеческого космоса от хаоса, или, говоря на языке
Августина, - "Града Божия", civitas Dei, от "Града Диавола", civitas
diaboli?


VII

"Всякую зависть изгнал он из сердца своего, кроме одной: видя
беднейшего, чем он, завидовал ему и, соперничая с ним, боялся, как бы не
быть побежденным", - вспомнит о Франциске один из его учеников.[16]
Наш коммунизм - нищий Лазарь, который завидует богачу, "пирующему
каждый день блистательно", а "коммунизм" XIII века - богач, который завидует
нищему Лазарю. Двигался мир и тогда, как теперь, вечною завистью бедных к
богатым, но к ней прибавлялась тогда непостижимая для нас, как будто
противоестественная, зависть богатых к бедным: точно в действие земного
притяжения вмешивалась сила притяжения какой-то иной планеты, нарушая законы
нашей земной механики, - пусть только в одной, почти геометрической точке,
но ведь и этого достаточно, чтобы все на земле перевернуть вверх дном.
Этою противоестественной как будто завистью богатых к бедным, великих -
к малым, "наименьшим", minores, как назовет Франциск учеников своих,
"блаженных нищих", - этою завистью одержим король Франции, св. Людовик,
"худенький, тоненький, как хворостинка", subtilis et gracilis, "с лицом
ангельской прелести", вышедший точно из легенды или раззолоченной заставки
молитвенника, невозможный как будто в истории, но вот все же действительный.
Только об одном, кажется, и думает он, - как бы сойдя с престола, сделаться
нищим; выронив скипетр из руки, протянуть ее за милостыней.
В 1248 году, идучи в Крестовый поход, покидает он великолепное шествие
вельмож своих и рыцарей, сходит с коня, снимает доспехи и идет по дороге
один, "более похожий на нищего монаха, чем на рыцаря", - вспоминает
очевидец, тоже нищий монах. "Где-то на юге Франции зашел однажды король в
сельскую, бедную, немощеную церковку, сел на земле и сказал нам так: "Братья