"Д.С.Мережковский. Св.Иоанн Креста ("Испанские мистики" #1) " - читать интересную книгу автора

Бог есть Личность - и поймут, что ничем иным, кроме этого опыта, не может
быть побеждена движущая сила тоталитарной государственности, огонь,
раскаляющий чрево Молоха, - воля к Безличности.
И когда люди это поймут, то почувствуют, как единственно близок и нужен
им тот человек, который, обнажая до последних глубин метафизические корни
Личности, тот первозданный гранит, на котором Личность основана, это сделал
так, как, может быть, никто никогда за две тысячи лет христианства. Этот
человек - св. Иоанн Креста.
Камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла...
Кто упадет на этот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит
(Мт., 21, 42, 44).
Камень, отвергнутый строителями тоталитарной государственности, -
Божественная Личность Христа, - и есть тот вечный гранит, на котором
человеческая Личность непоколебимо основана. Лучше этого нельзя понять, чем
по религиозному опыту св. Иоанна Креста: вот почему когда начнется
освобождение человеческой Личности от государственного насилья, то он будет
нужнее людям, чем кто-либо.
Рано или поздно исполнится притча о злых виноградарях, потому что "небо
и земля прейдут, а слова Его не прейдут".
Сына увидев, виноградари сказали друг другу: "Это наследник; пойдем,
убьем его и завладеем наследством". И, схватив его, вывели вон из
виноградника и убили. Итак, когда придет хозяин виноградника, чтo сделает он
с этими виноградарями? Говорят Ему: "Злодеев сих предаст злой смерти, а
виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во
времена свои" (Мт., 21, 38-41).
"Сына выгнали вон из виноградника", значит выключили из всего строения
человеческой жизни Божественную Личность Христа, а вместе с Нею - и личность
человеческую; "Сына убили", значит убили или хотели бы убить Божественную
Личность Христа, а вместе с Нею - личность человеческую. Но Отец придет и
казнит убийцу Сына. Это в религиозном опыте св. Иоанна Креста
предчувствуется так, что когда это начнется совершаться, то он будет
опять-таки нужнее людям, чем кто-либо.


2

Самое личное из всех человеческих чувств - любовь, потому что только
любящий видит в любимом то единственное и неповторяемое в вечности и потому
драгоценнейшее, что делает возможного человека действительным, делая его
личностью. Эта-то единственность человеческой личности и есть признак ее
Божественности, потому что Бог един. Но Он же есть и Любовь: вот почему
величайшее в мире явление Личности - Христос - есть и величайшее явление
любви.
По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между
собою
(Ио., 13, 35).
Отче праведный! и мир Тебя не познал, а Я познал Тебя, и сии познали,
что Ты послал Меня... да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет и Я в
них
(Ио., 15, 12; 17, 25-26).