"Д.С.Мережковский. Св.Тереза Иисуса ("Испанские мистики" #1) " - читать интересную книгу автора

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Св. Тереза Иисуса

Испанские мистики-1

1

"Только бы люди немного больше поняли и прославили Господа, и пусть
меня проклянет весь мир!" - говорила св. Тереза Иисуса. Кажется иногда, что
хуже всякого проклятия для нее тот венец святости, которым люди ее увенчали.
"Люди говорят, что Тереза - святая... Но, слыша такие глупости, - я в
отчаянии... Нет, делайте святыми кого угодно, если вам это ничего не
стоит, - только не меня". "Если Господь оказывает мне большие милости, чем
другим людям, то потому только, что я слабее и ничтожнее всех". "Я самое
грешное и слабое из всех созданий, бывших когда-либо в мире". "Великая
милость Божия уже и то, что я не в аду, как того заслужила". "В молодости
мне говорили, что я хороша, и я этому верила, потом говорили, что я умна, -
я и этому верила, а теперь говорят, что я-святая, но этому я уже не верю".
"Я никуда не гожусь и не понимаю, почему люди хотят, чтобы я шла не общим
путем; это мне тяжело, потому что мне иногда кажется, что я обманываю
всех... Я хотела бы спрятаться в такое место, где никто не видел бы меня, но
эта потребность уединения у меня не от доброго чувства, а от трусости". "Я
нашла, наконец, счастие, которого так долго искала: оно заключается в том,
чтобы люди забыли о Терезе так, как если бы ее никогда не существовало на
свете". "Господи, подумай, что Ты делаешь! - молится она, при восхождении на
вершину святости. - Не забывай так скоро великих грехов моих, не проливай
столь драгоценной влаги в треснувший сосуд... Не вверяй такого сокровища
такому слабому, несчастному и грешному созданию, такой презренной женщине,
как я!"
Бог является ей в одном видении "алмазом бoльшим, чем весь мир, в
несказанно чистом свете" "Видела я, какими страшными черными пятнами
осквернили грехи мои этот Свет... и, после этого видения, не знала, куда мне
деваться". "Если бы только люди знали, какова я на самом деле, то плюнули бы
мне в лицо!" Это вовсе не христианское "смирение", или, по крайней мере,
вовсе не то, чем кажется оно извне, а что-то совсем другое, - может быть,
точнейшее познание того, что действительно есть во всяком человеке, грешном
и святом одинаково, и что религиозный опыт христианства назовет первородным
грехом. Святость, может быть, и есть не что иное, как глубочайшее, грешным
людям неизвестное, чувство этого греха.
"Страшен Ты, Господи, для святых Твоих, потому что для Тебя одного
святы они или грешны", - ужасается Лютер. Темный луч первородного греха,
преломляясь, как в призме, в каждой человеческой личности, окрашивается в
особый цвет - в личный грех. В чем же первородный личный грех св. Терезы?
"Были для нее грехи ее гнусной трясиной, чей смрад непрестанно мучил ее", -
говорит она о себе в третьем лице. Очень легко говорить о грехах своих
вообще, но, может быть, мы лучше поняли бы св. Терезу, если бы она сказала
нам о главном грехе своем, в частности. Слабость в ее писаниях - то, что она
скрывает от самой себя и от людей свою трагедию - проблему Зла, вопрос св.
Августина: "Что такое Зло? Quod sit malum?" - тайну первородного греха в