"Александр Мень. Истоки религии" - читать интересную книгу автора

который заполняет собой образовавшуюся лакуну, отвечает на запросы, до сих
пор не удовлетворенные. С одной стороны, он написан с самым серьезным
вниманием к смысловой стороне тысячелетней истории поисков Бога. Это не
могло быть иначе: автор - верующий христианин, более того, священник Русской
Православной Церкви. Как само собой разумеется между честными людьми, его
взгляд на факты определен его убеждениями; и все-таки читатель ошибется,
если предположит, что вот сейчас начнется уговаривание - вербовка в
прозелиты. Ибо, с другой стороны, автор - человек современной светской
культуры, и это сказывается не только на его знаниях, приобретенных
непрерывным трудом всей жизни, но прежде всего на его интеллигентной позиции
по отношению к читателю. Установка на пропаганду в тривиальном смысле слова
исключается.
А теперь, перед тем как на прощание пожелать читателю найти то, что ему
на потребу, вспомним, что тома этого издания написаны задолго до того, как
забрезжила возможность издать их у нас. Вспомним, что прот. А.Мень заговорил
о каких-то вещах в такое время, когда нынешние его союзники или оппоненты
молчали. Что он вышел на свою работу один, во времена, не похожие на
нынешние. Вспомним - и поблагодарим его.
С.С.Аверинцев
Светлой памяти великого христианского мыслителя


ВЛАДИМИРА СЕРГЕВИЧА СОЛОВЬЕВА

посвящается эта книга

ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРА

Для каждого, кому близки и дороги вопросы духовной культуры, проблема
происхождения христианства должна представлять огромный интерес. Она всегда
приковывала внимание людей: ее пытались понять с самых разных позиций и под
различными углами зрения. Но, удивительное дело, даже сторонники весьма
далеких друг от друга взглядов обращали внимание главным образом на ту эпоху
и среду, в которых христианство возникло. Даже богословская литература, как
правило, ограничивалась этим подходом. Между тем Благая Весть, принесенная
евангельской проповедью, явилась ответом не только на чаяния людей эпохи
Августа и Тиберия. В христианстве завершился длительный
всемирно-исторический процесс религиозных исканий человечества.
На протяжении веков люди исходили несметное множество дорог и тропинок;
они испытали и взвесили почти все, что в состоянии был охватить человеческий
дух, - от мироотрицающей мистики до богоотрицающего материализма. И лишь
тогда, когда пути эти были пройдены и поиски исчерпаны, наступила, выражаясь
библейским языком, "полнота времени". Миру явилось Откровение - величайшая
тайна, человеку были указаны пути к совершенной жизни.
Однако люди были свободны принять Евангелие или отвергнуть его. Свобода
их осталась неприкосновенной. Залогом этой свободы было историческое
уничижение Иисуса Назарянина, залогом ее была Голгофа, заставившая
поколебаться даже самых преданных и любящих, залогом ее стало неслыханное в
своей парадоксальности учение, принять которое было невозможно без усилий,
без подвига веры.