"Павел Иванович Мельников-Печерский. Очерки Мордвы" - читать интересную книгу автора

мордовско-татарских мурз до сих пор однако удержали княжеский титул, хотя и
не были никогда признаны в этом достоинстве и никогда не имели права на
титул "сиятельства", которым пользуются даже в официальных бумагах. Они все
крещены еще в XVII столетии и тогда же обрусели.

Современное подчинение Мордвы русской власти относится ко времени
покорения Казани царем Иваном Васильевичем. Во время его похода на Казань в
1552 г. в войсках наших была темниковская Мордва с своим князем из рода
Еникеевых. В разных селениях на пути царя Ивана Васильевича, в нынешних
Нижегородской и Симбирской губерниях, до сих пор сохраняются предания, что
тут жила Мордва, покорно встретившая московского царя, принесшая ему чашки с
землей и песком, что означало добровольное покорение, и тогда же
крестившаяся. Иван Васильевич строил новокрещенным церкви и жаловал их
иконами, иконостасами, царскими вратами и т. п. В некоторых сельских церквах
того края доселе показывают иконы, будто бы данные Грозным, хотя и трудно
согласиться, чтоб они были так древни. Вообще в местностях, населенных как
обруселою, так и необруселою еще Мордвой, сохраняется свежая память о
Грозном. О нем поются песни, о нем рассказываются предания; происхождение
каждого кургана, насыпанного в степи, приписывается в тех местах царю Ивану
Васильевичу: это он войско свое считал, говорят туземцы, каждый воин насыпал
шапку земли на месте ночлега, и по высоте насыпанных ратниками бугров
московский государь делал смету своему войску. Много былин распевается
обруселою Мордвой того края о Грозном царе; распеваются они и русскими, и
каждая из них начинается обыкновенно словами:

Грозен был воин царь, наш батюшка,
Первый царь Иван Васильевич.
Сквозь дремучий лес с войском-силою
Он прошел землю мордовскую,
Себе царство взял Казанское,
Мимоходом Астраханское,
Вывел Перфила из Новагорода,
Не вывел измены в каменной Москве.

Даже приведенную нами выше былину, бесспорно относящуюся к первому
занятию русскими устья Оки, Мордва относит к царю Ивану Васильевичу, разумея
его под именем "мурзы, московского царя".

Утвердив власть свою над Казанью и Астраханью, Иван Васильевич сделался
обладателем всех инородцев, обитавших в областях, павших под ударами его
татарских царств. Черемиса, чуваши (Горная Черемиса) и Мордва волей-неволей
должны были признать над собой власть московского государя. Мы видим, что
эти инородцы, равно как и татары, являются в рядах русских войск во время
борьбы Грозного с западными соседями. Одною из главных забот Ивана
Васильевича было обрусение подпавших под власть его инородцев. Средством для
выполнения этой важной государственной цели было распространение между
полудикими племенами христианской веры. И мы видим, что Иван Васильевич и
потом Годунов принимали для распространения христианства самые энергические
меры. Крещение было насильственное, сопровождаемое разрушением мечетей у
магометан, кладбищ, кереметей, священных рощ и т. п. у язычников. Оставляя в