"П.И.Мельников-Печерский. Тайные секты " - читать интересную книгу автора

сотвориша чудеси, глаголюще: несть Христос слепа просветил, ни хрома
исцелил, ни мертва воскресил, но притчи то суть точию... грехи бо реша
целеные; народом же напитанным в пустыни пятью хлебы не веруют, глаголюще.
не суть то хлебы были, но четыре евангелисты, пятое опракс

[Следует "апракос".]

Апостол... Святое крещение отмещут, гнушающеся крестимых младенцев...
Несть божиим повелением творимо комкание,

["Комкание" - святое причастие, от латинского "communicatio"; слово это
часто встречается в старинных наших памятниках, вместо слов евхаристия или
приобщение.]

ни есть тело суще Христово, но аки все и простое брашно, не бо есть
Христос творил литургию, тем же мы не имамы в честь того. Несть речено о
святем хлебе и о чаше, о Тетроевангелии то есть речено и опракси Апостоли, а
не о святем комкании. Тело наричуть Тетроевангелие, а кровь опракс Апостол.
Еретицы сами себе исповеди творят и решат, сами суще связаны диаволими
узами, не точию мужи то творят, но и жены Диавола мнят повелевша человеком
жены понимати, а женящася человека и живущая в миру мамонины слуги зовут...
Не многоглаголют в молитвах, но "Отче наш"... Церкви распутия мнят суща,
многоглаголанныя же литургии мнят и ины молитвы, бывающая в церквах. Чины
святые хулят, литургию мню и прочия молитвы. Не суть апостолы литургию
предали ни комканию. О кресте господни сице блазнящеся глаголют: како ся ему
есть кланяти? Сына бо божия жидове на нем распяша, да вражда есть паче богу
реет, тем же исповедаши его своя си учат, а не кланятися сице глаголюще: аще
бо кто царева сына убил крестом древом, может ли древо от любо быти царю?
Тако же крест богу. Не по своей воли распята мнят господа, ни за спасение
человеческо, но по нужде. Не кланяются иконам, но кумиры наричут я. Слышавше
апостола Павла о кумирах рекши: "не подобает нам повинутися злату или сребру
сотворену хитростию человеческою", еретицы мнят то о иконех речено, да от
того словесе обретшу си вину, не кланяются единые иконам, но страха деля
человеча и в церковь ходят, и крест и икону целуют, якоже нам поведают иже
от них обратишася на нашу истинную веру, глаголюще: яко вся си творим
человек деля, а не по сердцу, в тайне же скрываем свою веру. В день
воскресения господня постятся и ручно дело творят, вся господские праздники
и память святых мученик и отец не чтут. Вся преданныя законы святыя божия
церкве похуляют, своя си учения честно творяще, бающе некаки басни. Хулят
иереи и вся саны церковные, фарисеи слепые зовуще правоверные попы и много
на ня лающе, яко пси на конника. Не подобает тружатися делающе земная
(говорят они), господу рекше: "не пецытеся"; праздно ходят, не хотяще ничего
же прияти своими руками, но преходящу от дому в дом, чужая снедая именья
прельщаемых ими человек. Суть еретицы извону

[Извне, снаружи.]

аки овца образом, кротци и смирени, и молчаливи, бледи

[Бледны, худощавы, худы.]