"П.И.Мельников-Печерский. Тайные секты " - читать интересную книгу автора

старообрядцы дичатся этих сект, называют их "темными", питают к ним
отвращение и какую-то суеверную боязнь. Об них ходят в народе страшные
рассказы, с примесью чудесного, как о колдунах, оборотнях, ведьмах и тому
подобных пугалах робкого воображения непросвещенных простолюдинов. Во многих
местах последователей тайных сект зовут фармазонами,

[Испорченное слово франк-масон. Народ, всегда зоркий и чуткий, подметил
таинственные сношения некоторых масонов с последователями тайных сект
хлыстовщины и назвал их этим именем.]

считая это название синонимом волшебника, отрекшегося от бога и от
всего святого. Чудесные рассказы о них простонародья не могли не казаться
нелепостью в глазах людей образованных, и это послужило поводом к тому, что
всю народную молву о действиях и сокровенных обрядах тайных сектаторов без
всякого разбора и разъяснения стали считать басней. Такое мнение не
изменилось и тогда, как некоторые из людей просвещенных и высокопоставленных
сами вступали в тайные секты и в своих собраниях соединялись с
хлыстами-простолюдинами. Не хотели верить, чтобы собрания, бывшие, например,
вскоре после 1812 года в Михайловском дворце,

[Нынешний Инженерный замок в Петербурге.]

были точно такие же, как и сборища, открытые в то же время полицией в
доме рядового Юхновской инвалидной команды и между крестьянами
Малоархангельского уезда, Орловской губернии. А между тем и обряды, в
которых участвовал тогдашний министр народного просвещения, директор его
департамента и подобные лица, самые песни (конечно, не все), распеваемые ими
во время собраний, оказались теми же самыми, какие употреблялись и в Юхнове
и в Малоархангельском уезде. Известного рода религиозные увлечения присущи
людям разных положений в обществе, разного уровня образования, разных даже
стран и народностей. Положительно известно, что последователи "восторженных"
сект, которых так много в Англии, а еще более в Америке, бывая в России,
входили в непосредственные сношения с русскими простолюдинами,
принадлежащими к тайным сектам, и участвовали в их собраниях. Некоторые даже
предполагали, будто тайные секты занесены в Россию сектаторами Запада. Само
правительство некогда разделяло эту мысль. Таким образом в царствование
Елизаветы Петровны хлыстовщина была названа квакерскою ересью.

II

Мы начнем с исторического очерка существовавших у нас тайных сект из
разряда хлыстовщины. Мы постараемся представить в некоторой связи их
проявления, насколько это возможно при крайней неполноте и отрывочности
сохранившихся о них сведений. Но прежде считаем нелишним указать на общие
главные основания этих сект, оставляя подробности до описания учения и
обрядов, которое последует вслед за историческим очерком.
Человек состоит из души и тела. Душа есть творение божье, но тело, по
понятиям одних сектаторов, искажено при грехопадении первых людей, по
понятиям других, создано дьяволом. Как чистый дух, заключенный в нечистую
плоть, душа борется с нею чрез всю жизнь человека и, если будет побеждена, -