"Ирина Медведева, Александр Медведев. Сексуальная энергетика Дао" - читать интересную книгу авторафехтования. Занимаясь рубкой деревьев, ты развил сильную мускулатуру.
Перемещаясь по краю татами, ты приобрел точность и осторожность движений. Теперь иди! Где бы ты ни появился, ты будешь там лучшим. Все вышло так, как предсказал учитель. В этой истории мастер фехтования демонстрирует выдающееся искусство в выборе наиболее подходящего для данного ученика способа обучения. Кому-то его метод может показаться совершенно абсурдным, но факт остается фактом - с его помощью учитель добился желаемого результата. Метод подготовки юноши и финальные слова его наставника являются ярким примером "ложного знания". В данном конкретном случае этот метод дал блестящий результат, поскольку юноша превзошел в искусстве фехтования других учеников мастера, обучающихся более традиционными способами. В то же время тот факт, что, согласно легенде, ученик фехтовальщика стал знаменитым мастером, не означает, что любой человек, желающий научиться фехтовать, добьется этого, рубя деревья в течение трех лет и год шагая по краю татами. Гарантия успеха юноши из притчи, помимо его природных данных, заключалась в высочайшей мотивации ученика, его почти безграничной вере в учителя, и наличии неограниченного свободного времени для тренировок. Для успешной практики большинства восточных психотехник, включая техники даосской йоги, жизненно необходимы три вышеупомянутых компонента: мотивация, вера и свободное время. Жизнь европейцев гораздо более суетна, чем у буддистских монахов или у приверженцев даосизма. При наличии огромного количества отвлекающих факторов, беспокоясь о работе или семье, очень трудно поддерживать высокую лишь по прошествии нескольких месяцев, а то и лет. Первый комплекс упражнений "Спящей собаки" можно сравнить с интенсивным курсом обучения иностранному языку, когда по прошествии месяца ученик начинает говорить на нем, не обладая глубокими познаниями в грамматике или структуре языка. Преимущество разработанной "Спокойными" техники "Спящей собаки" заключается в том, что эффект упражнений проявляется в самый короткий срок. Через одну или две недели (а иногда даже через несколько дней) ученик может испытать мощную активизацию и самопроизвольное перемещение потоков сексуальной энергии, по уровню сравнимое с подъемом Кундалини в йоге, автоматическими движениями, возникающими из-за спонтанного перемещения ци в цигуне, или долинным оргазмом в даосской йоге. Семинары Александра Медведева посещали многие люди, ранее безуспешно пытавшиеся практиковать даосские сексуальные техники по книгам Мантака Чиа. Одним из наиболее типичных затруднений была их неспособность к формированию правильных мыслеобразов. У Мантака Чиа мыслеобразы активизации и перемещения ци формируются на основе некоего формального описания - каким образом занимающийся должен ощущать движущуюся по телу энергию, т. е. в данном случае мыслеобразы исходят в первую очередь от воображения, а не от подлинного ощущения, испытываемого телом. В результате эти мыслеобразы оказываются весьма далеки от реальности, и нет ничего удивительного в том, что их использование оказывается малоэффективным. В учении Шоу-Дао каждый формируемый мыслеобраз в первую очередь привязан к конкретному физическому ощущению, что значительно повышает |
|
|