"Венедикт Мебиус. Откровения Заратустры " - читать интересную книгу автора

Или ты думаешь, что половина коровы сможет щипать траву с той же радостью,
что и целая?
- Откуда ты знаешь меня? - удивился крестьянин, у которого от
любопытства даже слезы иссякли.
- Я не знаю тебя. Я знаю твое горе. Оно бежит впереди тебя, машет
руками и кричит: "Вот идет несчастный страдалец, у которого украли корову.
Смотрите, люди, жалейте его, плачьте и радуйтесь, что ваших коров никто не
трогал". Поверь мне, несчастный глупец, это не вор украл у тебя, а твое горе
увело корову. И видит Бог, ели не был бы ты таким глупцом, давно бы твоя
корова была дома. Твоему горю не нужно мясо, ему нужны ты и твои слезы.
- Странны твои слова, незнакомец. Я вижу, что ты не злой, но понять
тебя не могу. Может быть, я вправду глуп, как ты говоришь, но скажи мне,
если ты такой мудрый, что делать мне зимой, когда мои дети захотят есть и
пить? Может быть, ты их придешь обогреть, когда они будут дрожать от холода
и обиды?
- Может быть, и приду, если это поможет тебе, - перебил его
Заратустра. - Хоть сам я нищ и разут, но я знаю, что может помочь тебе. Вот
смотри, сейчас слезы твои обсохли, и ты уже перестал кричать о своих обидах.
Ты вспомнил о детях своих. И уже говоришь: "Не я буду страдать, но дети
мои". Это уже не так глупо, как раньше. Видит бог, ты уже чему-то хорошему
смог научиться в этой жизни. Поверь мне, когда ты наберешься мудрости, тебя
не смогут напугать такие пустяки.
- Неужели мудрые не нуждаются в очаге и пище? - съязвил крестьянин, и
Заратустра опять рассмеялся.
- Для мудрого леса полны дичью и диким медом. В горах для него растет
кизил и шиповник, а в реках плещется рыба. Зачем мудрецу тащить на себе эту
тяжесть? Не проще ли оставить все это там, где оно и живет, чтобы в нужное
время вернуться туда и взять столько, сколько хватит тебе на сегодня? Костер
всегда может согреть мудреца, а пещера и шалаш дадут кров от непогоды и
холода. Разве этого мало, крестьянин? Разве это не говорит о том, что бог
щедр к своим детям? И кто сказал тебе, глупец, что твоя корова - твоя? У нее
своя жизнь, свои рога, свой хвост и глаза. Не ты ее родил, не ты лепил ее из
глины и воздуха, чтобы теперь считать ее своею. Разве не так? Да ты и
маленького червяка не сможешь слепить, не то, что корову. И теперь, когда
то, что создано богом, ты хотел убить и съесть, теперь оно ушло от тебя
своей дорогой, это ли обижает тебя?
Крестьянин стал заметно горячиться:
- Нет, незнакомец. Если бы она ушла своей дорогой, я бы так не плакал.
Но ее увел вор. Разве ты не знаешь, что от восточных гор до западных степей
последним делом считается ложь и воровство? Это не бог увел у меня мое
имущество, а человек, которого никто из нашего арийского племени не назовет
человеком. Он вор и достоин ужасной смерти.
- Может быть, ты и прав, - вздохнул Заратустра. - Если, конечно, слова
твои искренни. Ведь ты уже третий раз поменял причину своего горя. Сначала
горе было только твоим, потом ты вспомнил о своих детях, а теперь говоришь
обо всех арийских племенах сразу. Теперь уже твое горе идет оттого, что в
народе, который не имеет замков и прочных засовов, появился вор. Если слова
твои искренни, то посмотри, - сюда ты шел простым человеком, которого
обидели и обделили, а уйдешь отсюда, как достойный сын своего племени.
Заратустра опять рассмеялся.