"Венедикт Мебиус. Откровения Заратустры " - читать интересную книгу автора

В тот день Заратустра не стал останавливаться в городе с названием
Тихий Ручей, где люди так терпеливо и усердно вымаливали милость богов, а
направился к дальним горам. Виштаспа же, как всегда, последовал за ним.
- Учитель, - окликнул он Заратустру, когда стены города остались далеко
позади. - Почему в разговоре с людьми ты начинаешь говорить о Боге, а
заканчиваешь самыми простыми вещами. Не спорю, ты говоришь разумные вещи, но
могут ли они сравниться с величием Единого, который управляет мирами,
судьбами и звездами? В сравнении с этим любые житейские заботы мне кажутся
мелкими и ничтожными.
Заратустра остановился и, посмотрев на ученика, улыбнулся,
- Скажи, Виштаспа, зачем тебе нужен мизинец на левой ноге? Не кажется
ли он тебе мелким и ничтожным в сравнении с теми мыслями, которые бороздят
тебе голову? А если кажется, то скажи, зачем ты носишь его с собой и
страдаешь, если он неожиданно заболит?


ЧТО ЕМУ НУЖНО?

Заспорили как-то два мудреца о том, как следует приносить жертву богам.
Один говорил, что мясо жертвенных животных правильно подвергать всесожжению
в чистоте, не оскверненной рукой человека. Другой же видел в глине прообраз
божьего замысла, поскольку человек был слеплен из глины земной, и потому
доказывал, что жертву следует сжигать в глиняных горшках.
Этот разговор достиг ушей проходящего мимо Заратустры, который присел в
отдалении и стал наблюдать за развитием интересной беседы. Никто из спорящих
не мог одержать верх и когда уже лица их раскраснелись и руки были готовы
вцепиться в волосы собеседника, один из мудрецов, заметив сидящего
Заратустру, предложил:
- Вот сидит человек, который с интересом слушает нас. Он не похож на
мудреца, но и для крестьянина руки его слишком чисты. Пойдем спросим его,
как бы он стал приносить жертву, когда бы удостоился быть жрецом?
Так они и поступили, и когда обратились к Заратустре с вопросом, тот
приветливо улыбнулся в ответ:
- О, достойные служители Мудрости! Спор ваш показался мне очень
интересным, ведь я исходил уже многие страны и нигде еще не встречал единого
мнения на этот счет. Одни поют богам священные и хвалебные гимны, другие
зажигают свечи перед рисунками своих святых или их деревянными истуканами.
Третьи же, подобно вам, сжигают мясо жертвенных животных. Как разобраться,
кто прав? Вот если бы жертву приносили мне, я бы сказал: "Мне мало разницы.
Лишь бы мясо было хорошо прожарено, а свечи давали достаточно света. Песен
же хвалебных я и вовсе не люблю". Так бы я ответил вам, если бы и сам был
богом. Но, увы, я всего лишь бедный путешественник, и потому скажу: "Почему
бы вам самим не спросить ваших богов, что им больше по вкусу?"
- Что ты говоришь такое? - изумились оба мудреца. - Где же такое
видано, чтобы боги запросто говорили со своими смертными? Только избранные
получают право говорить с богами, да и то не смеют задавать им вопросы!
Лица мудрецов покраснели еще больше, и Заратустра залился звонким
смехом.
- Тогда, достойные служители Мудрости, - смеясь, произнес он, - скажите