"Джош МакДауэлл, Барт Ларсон. Иисус " - читать интересную книгу автора

Христа. Например, усвоив, что Бог - лицо единое и что Иисус - тварное
существо, нетрудно при поверхностном чтении Библии найти стихи в поддержку
этого взгляда. Считающий же, что Бог - единое высшее существо, включающее
Отца, Сына и Святого Духа, и что Сын поступился своим равным положением
среди Божества, чтобы стать человеком в лице Иисуса, может найти отрывки
Писания в поддержку этого взгляда. Так что дело не в том, обоснована ли
каждая из этих позиций, но в том, какая из них находит наилучшее
подтверждение. Чему же на самом деле учит Писание?
При разборе этих двух точек зрения мы полагаем, что можем дать более
чем убедительные ответы на все библейские стихи, используемые для
доказательства, будто Иисус не Бог. Мы покажем, что Библия дает Иисусу все
великие имена, признаки и звания Бога. Мы покажем из Писания, что Иисус
принимал поклонение и молитву, и предоставим ответы на все главные
контраргументы. Мы документально подтвердим из церковной истории (до
Никейского Собора в 325 г. от Р. X., когда это стало официальной позицией
церкви), что Божественность Христа всегда отождествлялась с правоверием.
Очевидно, что из двух точек зрения одна неправильна. Было бы много
легче, будь это лишь вопросом искренности - но это не так. Это вопрос
истинности (Римлян. 10:2).


Определение терминов

Отыскать соответствующие определения природы Бога, природы Троицы, а
также личности и природы Иисуса Христа - предварительное условие для того,
чтобы понять многочисленные стихи Писания, касающиеся Божественности Христа.
1. Бог. Писание учит, что Бог - личное, разумное, любящее,
справедливое, верное, вечное существо, которое находится в подвижном
взаимодействии со Своим творением. Определения Бога можно объединить в две
группы: общие определения и нравственные определения. Роберт Пассантино
говорит: "Бог (согласно Его общим определениям) - единый, вечный,
неизменный, всемогущий, всеведущий, вездесущий, триединый, духовный и
личностный". [Роберт Пассатино. Природа и определения Бога. Коста-Меса,
Калифорния. CARIS, 1980, стр. 3.] Он продолжает: "Нравственные определения
Бога включают Его святость, праведность, любовь и истинность". [Там же, стр.
10.] Христианство учит, что Бог в настоящее время поддерживает вселенную,
правит ею и, как мы постараемся показать, воплотился в Иисуса из Назарета.
2. Троица. - Среди всех вещей и живых существ лишь Бог един в трех
лицах, или триедин. Когда мы говорим, что Бог триедин, мы обозначаем взгляд
на Бога, восходящий к целой панораме отрывков Писания, описывающих личную
природу Бога. Под триединством, откуда и возникает слово Троица, мы
понимаем, что Бог непротиворечиво открывается как вечно существующий в трех
лицах (Отец, Сын и Святой Дух). Эти три лица составляют Божественность,
однако есть лишь один Бог.
Мы не хотим сказать, что:
1. Есть один Бог и трое богов.
2. Есть один Бог и одно лицо с тремя именами, образами или
проявлениями.
3. Есть один Бог и одно лицо, которое стало тремя отдельными и
сосуществующими лицами.