"Ролло Мэй. Любовь и воля " - читать интересную книгу автора

психиатрической литературе. Все люди, как нормальные, так и невротики,
осознали, что живут в "тревожное время". То, что в конце тридцатых - начале
сороковых годов проявилось в произведениях искусства и в настроениях наших
пациентов, теперь вырвалось наружу в разных странах.

Наш четвертый пример относится уже к современности - это проблема
идентичности. На первых порах, в конце сороковых - начале пятидесятых годов,
эта проблема заботила лишь терапевтов с их пациентами. Она была описана, на
основе полученных в ходе психологических исследований данных, в книге
Эриксона Childhood and Society (1950), в моей книге Man's Search for Himself
(1953), книге Аллена Вилиса The Quest for Identity (1958) и в книгах других
толкователей психотерапии и психоанализа. В конце пятидесятых - начале
шестидесятых годов проблема идентификации была на устах у каждого думающего
человека; она стала постоянной темой карикатур в Нью-Йоркере; десятки книг,
написанных на эту тему, стали бестселлерами в своей области. Культурные
ценности, благодаря которым люди в прежние времена обретали свое чувство
самобытности, были отброшены.16 Наши пациенты знали об этом еще до того, как
об этом узнало общество, и у них не было никакой защиты от опасных и
болезненных последствий этого явления.

Разумеется, острота подобных проблем отчасти зависит от веяний моды. Но
полностью списать на моду историческую динамику возникновения
психологических проблем и социальных изменений было бы верхом
несправедливости. Ван ден Берг в своей, безусловно, спорной и рассчитанной
на скандал книге вообще утверждает, что все психологические проблемы
являются продуктом социоисторических перемен в обществе. Он полагает, что не
существует никакой "человеческой природы", а есть только изменчивая натура
человека, зависящая от изменений в обществе, и мы должны называть проблемы
наших пациентов не "неврозом", а "социозом".17 Не обязательно соглашаться с
Ван ден Бергом: я, например, полагаю, что психологические проблемы являются
порождением диалектического взаимодействия трех факторов: биологического,
индивидуального и историко-социального. Как бы то ни было, Берг без обиняков
заявил о том, каким страшным и разрушительным упрощением является убеждение,
что психологические проблемы возникают, "как гром среди ясного неба", просто
потому, что общество осознало их существование, или же потому, что мы
придумали им названия. Мы действительно придумываем новые слова, поскольку
нечто очень важное происходит на бессознательном, невыразимом словами
уровне, и это нечто жаждет выражения; наша задача и состоит в том, чтобы
приложить все усилия к пониманию и выражению этих поворотов в ходе нашего
развития.

Пациентами Фрейда были, в основном истерики, которые, по сути, несли в
себе подавляемую энергию, которая могла быть высвобождена с обращением
терапевта к бессознательному. Однако сегодня, когда практически все наши
пациенты оказываются компульсивно-обсессивными невротиками (или имеют
личностные расстройства, представляющие собой более общую и менее острую
форму того же недуга), мы обнаруживаем, что главным препятствием для
терапевта является неспособность пациента чувствовать. Наши пациенты - это
люди, которые могут до второго пришествия разговаривать о своих проблемах и,
как правило, являются людьми умственного труда; но они неспособны на