"Ролло Мэй. Открытие бытия (очерки экзистенциальной психологии) " - читать интересную книгу автора

определением Тиллиха, состояние бытия в конфликте с небытием, конфликт,
который Фрейд мифологически отразил в своем ярком и важном символе инстинкте
смерти. Один из аспектов этой борьбы состоит в том, что она всегда будет
направлена на что-то внешнее. Но для психотерапии даже более серьезным и
важным является отношение самого человека к конфликту: мы наблюдали у г-жи
Хатченс ее внутренний конфликт, когда перед ней встает выбор, будет ли она
противостоять (и как долго) своему бытию, своим потенциальным возможностям.

С экзистенциальной точки зрения мы придаем большое значение ярко
выраженному искушению г-жи Хатченс убить ребенка и уничтожить свое сознание.
Мы не сглаживаем эти явления - не называем их "невротическими" и возникшими
всего лишь в результате болезни, не принижаем их значение и не убеждаем ее:
"Все в порядке, но вам не нужно этого делать". Если бы мы поступили так, то
помогли бы ей приспособиться - ценой отказа от какой-то части се
существования, то есть от возможности стать абсолютно независимой.
Конфронтация г-жи Хатченс с собой, неизбежная при сознавании себя, требует
следующих шагов: принятия своего чувства ненависти в отношении прошлого;
принятия враждебных чувств, которые мать испытывала к ней, и ее ответных
чувств к матери; принятия настоящих причин ненависти и разрушительных
желаний; сокращения стремления к рационализации и иллюзиям по поводу ее
поведения и побуждении; принятия ответственности и чувства одиночества,
которое влечет за собой эта ответственность; отказ от детского всемогущества
и принятие того факта, что у нее никогда не будет абсолютной уверенности в
тех решениях, которые ей, так или иначе, предстоит делать. Но все эти
аспекты, которые легко понять по отдельности, необходимо рассматривать в
свете того факта, что само сознание всегда подразумевает возможность
обращения против себя, отрицания себя. Трагизм человеческого существования
обусловлен тем фактом, что само это осознание связывается у человека с
возможностью и искушением убить себя в любой момент. То, о чем писал
Достоевский и другие предшественники экзистенциализма, а именно о
мучительном бремени свободы, не было результатом увлечения поэтическими
гиперболами или последствием неумеренного количества спиртного.

Тот факт, что в экзистенциальной психотерапии особое значение уделяется
этим трагическим аспектам жизни, отнюдь не делает ее пессимистическим
направлением. Как раз наоборот. Столкновение с настоящей трагедией есть в
высшей степени катарсический психический опыт, о чем в свое время говорил
еще Аристотель и многие другие. Трагедия неразрывно связана с достоинством и
нравственной силой человека и сопровождает, как это показано, в драмах
Эдипа, Ореста, "Гамлете" и "Макбет", моменты великих инсайтов, которые
переживает человек.

Часть Вторая

КУЛЬТУРНЫЕ ИСТОКИ

Глава 3

ИСТОЧНИКИ И ЗНАЧЕНИЕ ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНОЙ ПСИХОЛОГИИ