"Ролло Мэй. Открытие бытия (очерки экзистенциальной психологии) " - читать интересную книгу автора

большее, чем мы сознаем. Моя гипотеза заключается в том, что в процессе
терапии, при условии адекватной реакции терапевта, невозможно, чтобы один
человек испытывал какое-то чувство, а другой нет. Я знаю, что здесь можно
привести массу исключений, но мне бы хотелось выдвинуть гипотезу, которая
требует дальнейшей проработки и размышлений. Один из выводов, вытекающий из
моей гипотезы заключается в том, что в Mitwelt обязательно существует
определенный резонанс, и то, что мы не ощущаем его, является следствием
некоторого блокирования с нашей стороны. Фрида Фромм-Рейхман (Frieda
Fromm-Reichman) часто говорила, что ее лучший инструмент для характеристики
того, что чувствует пациент и что он не решается выразить (например,
тревогу, страх, любовь или гнев) - и есть как раз то, что она сама чувствует
в данный момент. Подобное использование себя в качестве инструмента,
конечно, требует огромной самодисциплины со стороны терапевта. Я вовсе не
хочу сказать, что следует быть настолько открытым перед пациентом, что
рассказывать ему о том, что вы, терапевт, чувствуете. Вы можете испытывать
самые разные невротические чувства, а у пациента хватает и своих проблем,
чтобы еще взваливать на себя ваши. Я говорю скорее о самодисциплине,
самоочищении, если угодно; по моему мнению, необходимо отделить, насколько
это возможно, от момента здесь-и-теперь нарушения и невротические тенденции
самого терапевта; в результате терапевт научится, в большей или меньшей
степени, переживать первую встречу как некий способ разделять чувства и
внутренний мир пациента. Все это требует дальнейшего изучения, и здесь, на
мой взгляд, эффективных способов может оказаться гораздо больше, нежели
вообще известных нам. Как я уже говорил, то, что происходит с одним
человеком, непременно отзывается в другом (что характерно для Mitwelt), что
само по себе намного более сложно, тонко, могущественно и сильно, чем мы
способны осознать.

На мой взгляд, главная причина того, что этот процесс оставался
неизученным, заключается в том, что у нас не рассматривалось понятие первой
встречи, а существовало лишь понятие переноса, которое ввел Фрейд. Как
следствие этого мы имеем различные исследования понятия переноса, в которых
можно найти все, кроме того, что в действительности происходит между двумя
людьми. Это объясняется тем, что мы пребываем в поиске феноменологии,
способной помочь нам найти концепцию, позволяющую воспринимать саму первую
встречу, при этом до сих пор мы воспринимали ее только в искаженном виде,
как перенос. И здесь особенно важно не поддаваться стремлению избежать и
сделать менее выразительной первую встречу, превратив ее в производную
переноса или контрпереноса.

Глава 2

СЛУЧАЙ ГОСПОЖИ ХАТЧЕНС

Как практикующий терапевт и преподаватель, я был поражен тем, насколько
часто наше стремление понять пациента путем наблюдения за его поведением
блокирует наше осознание его реальных переживаний. Пациентка, в своих
комментариях я буду ее называть г-жа Хатченс, в первый раз приходит ко мне
на прием. Она проживает в пригороде, ей за тридцать и она пытается выглядеть
уравновешенной и умудренной опытом, по в ее глазах нельзя не заметить что-то