"С.В.Максимов. Крестная сила " - читать интересную книгу автора

гребенкой расчесывать. Чесал, чесал да как зацепил гребенкой за косу, да как
дернет - ажио у меня голова затрещала. Я как закричу... Отец с матерью
вскочили: мать ко мне, а отец огонь вздувать. Вздули огонь, отец и
спрашивает: "Чего ты, Апрось, закричала?" - Я рассказала, как я ворожила, и
как меня кто-то за косы дернул. Отец вышел в сенцы, стал осматривать двери -
не видать ничего. Пришел он в избу, взял кнут и давай меня кнутом
лупцевать - лупцует да приговаривает: "Не загадывай, каких не надо, загадок,
не призывай чертей". - Мать бросилась было отнимать - и матери досталось
через меня. Легла я после того на постель, дрожу вся, как осиновый лист, и
реву потихоньку: испужалась да и отец больно прибил. А утром только я
поднялась - вижу, голова моя болит так, что дотронуться до нее нельзя.
Глянула я около постели своей на земь - вся земь усыпана моими висками. Вот
как "он" меня расчесывал. Стала я сама расчесывать косу, а ее и половины не
осталось - всю почти суженый выдернул".

А вот еще один рассказ, записанный в Новг. губ. Череповецк. у.:
"Собрались, это, девки на беседу в самый сочельник, перед Рождеством - не
работать (в сочельник - какая работа: грех), а так погадать да "послушать"
сходить. Вот погадали, погадали, а одна девка и говорит: "Пойдем-кось,
девоньки, к поросенку слушать: у нас сегодня большущего закололи и тушу в
амбар стащили, пойдемте". Вот и пошли, надо быть, пять девок. Сняли с себя
кресты, немытика помянули, очертились ножиком и одна, которая посмелее,
говорит: "Чушка, чушка, скажи, где мой суженый-ряженый?" - А поросенок им из
амбара: "Отгадайте три загадки, тогда отгадаю всем суженых. Наперво
отгадайте, сколько на мне щетинок?" - Отгадывали, отгадывали девки - не
отгадали: где сосчитаешь щетинки на свинье? А поросенок опять: "Сколько во
мне суставов?" - Опять не отгадали девки, а поросенок как рыкнет: "Ну, так я
вас всех задавлю". - Девки бежать. Прибежали на беседу - лица на них нет. А
хозяйка-то беседы, видно, догадливая баба была, бывала в этих делах: сейчас
четырем девкам на голову горшки глиняные надела, а этой, коя загадывала,
подушку положила. Вдруг как вломится в избу свинья. Схватила с одной девки
горшок, думала, это голова, да о пол, схватила с другой - о пол, да так со
всех четырех, а с пятой схватила подушку и убежала".

Как ни страшны сами по себе такие рассказы для напуганного воображения
молоденьких слушательниц, однако, в веселые святочные вечера, даже эти ужасы
не могут удержать девушек в хатах и, как только на селе зажгут огни, они как
тени, скользят по улице, пробираясь на посиделки. Да и не мудрено: до страха
ли тут, когда впереди ожидают танцы, маскарады, игры, песни и когда к этим
беседам так долго и так много готовились. Почти целый месяц приготовлялись:
девушки шили наряды, парни готовили маскарадные костюмы и выбирали "жировую"
избу.

Последний вопрос - о выборе избы для посиделок - повсюду считается
очень важным и решается сообща. Чаще всего, за 2, за 3 рубля, какая-нибудь
одинокая солдатка или полунищая старуха уступает молодежи свою избу,
позволяя вынести домашнюю рухлядь и убрать все так, как захотят наниматели.
Деньги за избу платятся наличными или отрабатываются, причем только в очень
немногих местах девушки освобождаются от взносов. В большинстве же случаев,
деревня не знает привилегии дам и обкладывает девушек наравне с парнями, а