"Альберт Максимов. Хазарское безумие" - читать интересную книгу автора

подгоняли к традиционной хронологии, и если какая-то цивилизация
существовала раньше другой, то и алфавит этой цивилизации должен быть более
ранним. Так и получилось, что жившие в более ранние века (по ТВ, конечно)
финикийцы были назначены родоначальниками алфавита. Германские руны, конечно
же, должны были быть младше латиницы, а та - греческого алфавита. Но если
традиционная хронология неверна, то нарушается вся современная система
происхождения алфавитов. Зато исчезают нестыковки, а вопросы-загадки,
изложенные выше, получают свое разрешение.
Ученые считают, что от орхоно-енисейских рун произошли булгарские и
венгерские руны, а также руны, найденные на черепках в Саркеле, одном из
крупных городов-крепостей Хазарии. То есть распространение этого вида
письменности шло с востока на запад, из Азии в Центральную Европу. Но это по
ТВ. А почему бы не предположить обратное направление продвижения рунической
письменности: то есть не с востока на запад, а с запада на восток? В
Хазарии, напомню, господствовал иудаизм, религия евреев, семитского народа.
А булгары и венгры были соседями германцев. По крайней мере, те же булгары и
германское племя готов жили рядом друг с другом в Причерноморье, по
соседству опять же с Хазарией.
По скандинавской мифологии, руны открылись Одину, магу и покровителю
воинов. Один первоначально не входил в пантеон богов у германских народов,
лишь позднее он стал одним из главных их божеств. И именно он, вполне
реально существовавший человек, на мой взгляд, дал еще не цивилизованным
германцам письменность - руны, которые от них распространились на запад к
кельтам и на восток к славянам, венграм, булгарам и еще далее на восток.
Один - пришлый герой. По сообщению исландского скальда и историографа Снорри
Стурлуссона, жившего в XIII веке, Один пришел на земли Скандинавии с
востока, с берегов реки Тана, то есть Дона. А это Хазария.

ХИМЕРА ХАЗАРИИ

Хазария - уникальное явление в истории: целый народ принял иудаизм,
религию не мировую, а этническую. Принятие иудаизма означает отказ от своей
этнической сущности в пользу еврейской (так, кстати, считает израильский
историк Давид Буянер, высказавший в 1999 году такую мысль на международной
конференции по проблемам изучения истории хазар). Религия одного народа
(евреев, к тому времени долгие века жившими париями) стала государственной
религией у другого народа. Еще можно это было понять, если евреи к моменту
принятия хазарами иудаизма были бы большой, консолидированной нацией,
имеющей сильное и авторитетное государство. Но этого не было.
Традиционная история поставила перед нами большую загадку. На далекой
окраине Ойкумены, вдали от традиционной локализации родины иудеев,
неожиданно возникает мощное иудейское государство. И просуществовав
несколько столетий, также неожиданно бесследно исчезает. Возникает неловкое
ощущение того, что мы имеем некую химеру, абсолютно не связанную ни с какими
историческими закономерностями и процессами. Химеру, странно возникшую и
столь же непонятно пропавшую.
И вообще, как это оказалось возможным господство иудаизма на землях,
где этнические евреи были в явном меньшинстве? Впрочем, понимая всю
пикантность данной исторической ситуации, некоторые ученые предлагают
считать иудаизм религией лишь узкой верхушки правящего в Хазарии класса,