"Питер Мастерс. Эпидемия целительства " - читать интересную книгу автора

просьбы. На самом ли деле вы хотите, чтобы я помолился за вас?
Предложив ей сесть и вручив бумагу и карандаш, он стал задавать
вопросы:
- Запишите ответы на мои вопросы, и я помолюсь за вас. Вопрос первый:
итак, вы сильно хотите замуж, но какого мужа вы предпочитаете: азиата,
белого или черного?
- Кавказца.
- Хорошо, напишите это. Вопрос второй: вы хотите мужа высокого роста,
например 180 сантиметров, или небольшого роста - 150 сантиметров?
- О, я хочу иметь высокого мужа.
- Запишите. Третий вопрос: вы хотите, чтобы ваш муж был стройным и
симпатичным или умеренно упитанным?
- Я хочу, чтобы он был стройным.
- Напишите: "стройный". Четвертый - чем он должен заниматься в
свободное время?
- Ну, музыкой.
- Хорошо, напишите "музыка". Пятый вопрос: кем он должен быть по
профессии?
- Учителем.
- Закройте глаза. Вы видите сейчас своего мужа?
- Да, я ясно вижу его.
- Хорошо. Давайте сейчас попросим его. Но пока вы не видите ясно своего
мужа в воображении, вы не сможете его заказать, потому что Бог до тех пор не
среагирует. Надо отчетливо видеть его, прежде чем молиться.
Потом Пастор Чо возложил руки на молодую женщину и приступил к молитве,
говоря: "О Боже, сейчас она знает своего мужа. Я вижу ее мужа. Ты знаешь ее
мужа. Мы просим его во имя Иисуса Христа". Потом он дал ей инструкцию:
наклеить детальное описание мужа дома на зеркало, читать его по вечерам и
утрам и хвалить Бога за предстоящий ответ. Он настаивает на том, что
одновременно с острым желанием достичь результата необходимо иметь яркую
картину желаемого в воображении, а также твердое убеждение, что цель будет
достигнута.
Д-р Чо называет этот процесс "мысленным представлением" цели, которая
"вынашивается" (воплощается) в реальность силой веры. Но не имеется ли здесь
в виду сила воли? Он учит, что верующие вправе "заказывать" богатство и
успех, все, что хотят, если это нравственно. Ключом к реализации желаний
является способность фантазировать, поскольку Бог не может воплотить их в
жизнь, если человек не "вынашивает" изображение. Правда, д-р Чо
"прихорашивает" свое учение, говоря, что люди вначале должны молиться Богу,
прося то, что угодно Ему, прежде чем фантазировать и "вынашивать" просимое в
реальность. Но в большинстве своих многочисленных примеров (вроде примера с
незамужней женщиной) он, вдаваясь в подробности, отказывается от Божьего
водительства. Чтобы придать хоть какое-то библейское оправдание своим идеям,
он рассказывает нам о том, что получил их в качестве прямого сообщения от
Бога.
Вот как Пол Чо сам объясняет происхождение своего учения о
"вынашивании" молитвенных образов в целительстве, ответов на молитву и об
исцелении болезней. Он рассказывает, как вынужден был искать объяснение того
факта, что буддийские монахи в Корее совершали большие чудеса в сравнении с
чудесами, совершаемыми в пятидесятнических церквах. Его сильно беспокоило,