"Абрахам Маслоу. По направлению к психологии бытия" - читать интересную книгу автора

учебников. Но в сознании есть и другой элемент или, если хотите, существует
другой тип сознания, который, в большей или меньшей степени, всем нам
присущ. Это и есть внутренне присущее нам сознание. Основой его является
бессознательное и предсознательное восприятие нашей собственной природы,
нашей судьбы, или наших способностей, нашего призвания в жизни. Оно
настойчиво требует, чтобы мы были честны по отношению к нашей внутренней
природе и то ли из слабости, то ли ради удобства, то ли по какой-то другой
причине не отрицали ее существование. Тот, кто переступает через свой
талант, - торгующий носками прирожденный художник, глупо проживающий жизнь
умный человек, человек, знающий истину и молчащий об этом, человек, отдавший
предпочтение трусости перед мужеством, - все эти люди в глубине души
понимают, что изменили самим себе, и презирают себя за это. Из этого
самобичевания может проистекать невроз, но оно может также привести к
возрождению мужества, праведного гнева, самоуважения, если за ним последует
совершение правильного поступка; короче говоря, боль и конфликт могут
вылиться в развитие и совершенствование.
В сущности, я намеренно стираю существующую ныне и так легко
проведенную нами границу между болезнью и здоровьем, по крайней мере в том,
что касается внешних симптомов. Разве болезнь обязательно должна иметь
симптомы? Я утверждаю ныне, что болезнь может и не иметь ожидаемых вами
симптомов. Разве у здорового человека не бывает никаких симптомов? Я с этим
не согласен. Кого из нацистов, служивших в Освенциме и Дахау, можно считать
"здоровыми" людьми? Тех, кто страдал комплексом вины, или тех, кто засыпал с
чистой совестью? Разве не должен был человек, по самой сути своей,
переживать здесь конфликт, страдание, подавленность, гнев и т. д.?
Короче говоря, если вы мне скажете, что у вас есть личностные проблемы,
то пока я не познакомлюсь с вами поближе, я не буду уверен в том, что мне
сказать вам: "Хорошо!" или "Очень жаль". Это зависит от многих причин. И эти
причины, похоже, могут быть хорошими или плохими.
Примером тому является изменение отношения психологов к таким явлениям,
как популярность, приспособляемость и даже преступление. Популярность у
кого? Может быть, подростку лучше быть непопулярным среди снобов-оседей или
членов местного клуба. Приспособляемость к чему? К плохой культуре? К
родителям-тиранам? Что бы вы сказали о "хорошо приспособившемся" рабе? Даже
на мальчика, отличающегося плохим поведением, теперь смотрят по-новому,
более терпимо. Почему такие ребята преступают общепринятые правила? В
подавляющем большинстве случаев ими движут нездоровые мотивы. Но иногда
мотивация такого поведения может быть и вполне здоровой - мальчик просто
сопротивляется эксплуатации, тирании, невнимательному к нему отношению,
презрению и подавлению.
Что именно понимается под "личностными проблемами", несомненно, зависит
от того, кто высказывает свое мнение по этому вопросу. Рабовладелец?
Диктатор? Отец-тиран? Супруг, который хочет, чтобы его жена оставалась
ребенком? Мне представляется ясным, что личностные проблемы могут иногда
представлять собой громкий протест против разрушения психики данного
человека, его истинной внутренней природы. Болезнью следует считать
несопротивление этому злу. И я с сожалением должен сказать, что у меня
сложилось такое впечатление, будто большинство людей и не пытается
протестовать против такого с ними обращения. Они соглашаются с ним и по
прошествии нескольких лет расплачиваются за это невротическими и