"Абрахам Маслоу. Мотивация и личность (Исследование психологического здоровья)" - читать интересную книгу автора

жизни. Это качество сложно обнаружить, его невозможно даже определить
каким-то одним термином, но оно имеет чрезвычайно важное, почти решающее
значение. Изучая этих людей, общаясь с ними, я понял, что очень многие
человеческие качества, которые я прежде воспринимал как нормальные и
естественные, на самом деле являются признаками болезни, слабости,
ущербности. Например, прежде я не видел ничего прискорбного в том, что
многие люди формируют свои суждения не на основе собственных вкусов,
предпочтений, принципов или убеждений, а на основе тех вкусов, предпочтений,
принципов и убеждений, которые навязываются им рекламой, родителями,
телевидением, пропагандой, газетами, назойливыми коммивояжерами и т.п.
Многие люди утратили способность к самоопределению, они готовы позволить
другим манипулировать собой, согласились быть пешками в чужой игре.
Неудивительно, что они так часто испытывают приступы беспомощности,
слабости, управляемости. Понятно, что в экономике и политике подобное
безволие невозможно, что в этих сферах оно может привести к катастрофическим
результатам. Члены демократического общества должны обладать способностью к
самоопределению, к свободному волеизъявлению, они должны уметь взять на себя
ответственность за принимаемые ими решения.
Результаты обширных исследований, проведенных Ашем и Мак-Клелландом,
позволяют нам предположить, что только небольшую часть населения Америки, от
пяти до тридцати процентов, в зависимости от конкретных обстоятельств, можно
отнести к разряду самоопределяющихся людей. Но в моем исследовании все 100%
испытуемых относились к таковым.
И наконец, я должен сделать заявление, которое вряд ли понравится
теологам, философам и ученым. Самоактуализированные люди обладают большей
"свободой воли" и они в меньшей степени "детерминированы", чем
среднестатистический человек. Понятия "свобода воли" и "детерминизм" принято
считать философскими категориями, однако я убежден, что рано или поздно мы
дадим им и операциональные определения. В рамках моего исследования они
лишены философской особости, я относился к этим понятиям и к феноменам,
стоящим за ними, как к эмпирическим реалиям. Выскажу еще более крамольное
суждение -- я полагаю, что это не только качественные, но и количественные
категории, их можно не только обнаружить -- их можно и нужно измерять.
АВТОНОМНОСТЬ, НЕЗАВИСИМОСТЬ ОТ КУЛЬТУРЫ И СРЕДЫ, ВОЛЯ И АКТИВНОСТЬ

Поговорим о такой характеристике самоактуализированного человека,
которая во многом похожа на уже перечисленные нами. Я имею в виду
свойственную этим людям относительную независимость от физической и
социальной среды. Главными мотивами самоактуализированного человека являются
не потребности дефициентных уровней, а мотивы роста, и потому эти люди почти
не зависят от внешних обстоятельств, от других людей и от культуры в целом.
Источники удовлетворения потребности в росте и развитии находятся не во
внешней среде, а внутри человека -- в его потенциях и скрытых ресурсах. Как
дерево нуждается в солнечном свете, воде и питании, точно так же всякий
человек нуждается в безопасности, любви и уважении, и получить их он может
только извне. Но в тот момент, когда он получает их, когда внешние
удовлетворители утоляют его внутренний голод, вот тут-то и встает перед ним
истинная проблема человеческого бытия, проблема роста и саморазвития, то
есть проблема самоактуализации.
Независимость от среды означает более высокую устойчивость перед лицом