"Абрахам Маслоу. Мотивация и личность (Исследование психологического здоровья)" - читать интересную книгу автора

"человек", ближе даже с точки зрения таксономии? Этот вопрос неизбежно
влечет за собой следующий: вправе ли мы делать хоть какие-то выводы о
биологической природе человека, если до сих пор мы изучали только ущербных и
недоразвитых или, что еще хуже, "серых", вышколенных, выдрессированных
представителей нашего вида?
СЛУЖЕНИЕ

Мы выявили еще одну особенность исследованных нами людей. Я говорю о
присущей им сосредоточенности на проблемах внешнего порядка. Если попытаться
найти название этой особенности, то я бы предложил назвать ее служением в
противоположность эгоцентрическим тенденциям. В отличие от неуверенных,
тревожных людей с их склонностью к постоянному самоанализу и самокопанию,
этих людей мало беспокоят личные проблемы, они не слишком склонны размышлять
о себе. Почти у каждого из них есть призвание и дело, которым они служат,
которым они посвящают себя без остатка, почти каждый из них озабочен
какой-то важной проблемой, решение которой требует от него всех сил и
энергии.
Это не обязательно любимое занятие, не обязательно дело, которого
человек желал, или занятия, к которым он стремился, это может быть дело,
которым он чувствует себя обязанным заниматься. Именно поэтому я говорю о
служении, о жизненной миссии, а не просто о "любимом" деле. Эти люди, как
правило, не озабочены проблемами личного, эгоистического характера, они в
большинстве своем думают о благе других людей -- всего человечества, своих
сограждан или же о благе близких и дорогих им людей.
За небольшим исключением практически у всех наших испытуемых мы
отметили одну характерную особенность. Эти люди склонны к размышлениям об
основополагающих проблемах человеческого бытия, они задаются теми вечными,
фундаментальными вопросами, которые мы называем философскими или
нравственными. Можно сказать, что они живут в глобальной системе координат.
В частном они умеют видеть общее, и никакие, даже самые яркие частные
проявления не скроют от них общей картины. В основе их системы координат или
системы ценностей никогда не лежит местечковый патриотизм, -- как правило, в
ней отражен опыт всей истории развития человечества, она отвечает не
сиюминутным запросам, не социальному заказу, а требованиям эпохи. Одним
словом, эти люди в каком-то смысле, несомненно, философы, хотя их философия
не обязательно наукообразна, иногда это то, что можно назвать житейской
философией.
Разумеется, такая установка сказывается практически на всех аспектах их
жизни. Так, например, один из главных симптомов, с которого мы начинали
изучение целостного синдрома самоактуализации и который был обозначен нами
как широта (или не-мелочность), несомненно, является проявлением этой более
общей характеристики. Способность вознестись над обыденностью, умение
отрешиться от частностей, расширить горизонты восприятия, посмотреть на вещи
в перспективе, sub specie aeternitati [с точки зрения вечности] имеет
огромное социальное значение. По-видимому, именно этой способностью
объясняется умиротворенность, свойственная самоактуализированным людям, их
умение сохранять спокойствие, не тревожиться по пустякам, -- свойства,
которые облегчают жизнь не только им самим, но и окружающим их людям.
ОТСТРАНЕННОСТЬ; ПОТРЕБНОСТЬ В УЕДИНЕНИИ
Обо всех моих испытуемых можно сказать, что они умеют спокойно и