"Александр Мартынов "Дорога к храму" [R]" - читать интересную книгу автора

ей. Но вот, повесили ее в храме, или в доме в красный угол. Сначала она
висит просто, как картина. Но только стоит, глядя на нее перекреститься и
поклониться перед ней, как она в это же мгновение превращается в идола, даже
если на ней изображен Иисус Христос.
Вряд ли какому царю или простому человеку понравится, если в его
присутствии будут целовать его портрет и обращаться с просьбой или
благодарностью к его портрету, а не к нему самому.
Не зря же в Библии говорится, что Бога не видел никто и никогда.
Почему? Да только потому, чтобы люди не сделали Его изображений и не стали
им поклоняться вместо Бога живого.
Вспомним, что говорил Моисей своему народу: "Строго держите в душах
ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам
Господь на Хориве из среды огня, дабы вы не развратились и не сделали себе
изваяний, изображений какого-либо кумира, представляющие мужчину или
женщину".(Втор.4:15-16).


5). П 0 Ч Е М Ц А Р С Т В 0 Н Е Б Е С Н 0 Е ?

"И судим был каждый по делам своим"
(Откр.20:13).

Однажды я невольно стал свидетелем неприглядного поступка. Одна женщина
подала служительнице храма список для поминания на литур-гии за упокой. В
нем значилось одиннадцать усопших. Но у женщины оказалось денег только
десять рублей. И служительница вычеркнула из списка одиннадцатого умершего.
Я с горестью подумал: "О, одиннадцатый, прости нас, что у нас не хватило
денег, чтобы купить тебе Царство Небесное?" Этот случай оставил у меня
горький осадок в душе. Я много рассуждал об этом. Выходит, что в
Православной церкви Царство Небесное продается. Это отдаленно напоминает
индульгенции папы Римского в эпоху средневековья.
По православному учению молитвы родственников усопшего и молитвы церкви
помогают обрести усопшим Царство Небесное, что Бог, якобы, внемлет к
молитвам родственников и церкви и смягчает Свой приговор. Налицо
несправедливость. Мертвые не в равных условиях. У кого много богатых
родственников, тот имеет больше шансов к спасению, перед тем, у кого
родственников вообще нет, а следовательно и церковь за него не молится. Хуже
того, - у кого много денег (и неважно, где их взяли), тот может загодя
завещать, например, какой-нибудь церкви крупную сумму, чтобы церковь
молилась за него на каждой литургии в течение многих лет. Напрашивается
кощунственный вывод: Бог судит усопшего не по делам его в земной жизни, а по
количеству молитв за него. Какое богохульство!
Мне кажется, что никакие молитвы не помогут спасению тех, кто придумал
и ввел эти традиции и порядки, и тех, кто эти порядки поддер-живает и
исполняет. Ни чем они не смогут оправдаться пред судом Божиим. И мне их не
жаль, ибо они делают это умышленно.
А каждый усопший ответит сам за свои поступки и ничто не может быть
вычеркнуто из памятной книги до последнего суда Божия.
Также ничего не дает усопшему и его отпевание после кончины. Я не
против отпевания усопшего дома. Но делать это надо не для умершего, а для