"Том Маршал. Библейское понимание лидерства " - читать интересную книгу автора

тех, кого он ведет.
Это означает, что лидеры должны действительно знать и понимать своих
людей, чтобы знать, какие интересы для них являются лучшими. Это означает,
что когда наилучшие интересы людей известны, они преобладают над лучшими
интересами лидеров. Это и есть полагать свою жизнь за овец.
2. Высшее удовлетворение лидера-слуги зависит от роста и развития тех,
кого он ведет.
Часто именно рост и зрелость людей тормозятся из-за того, что лидеры
удерживают у себя ведение, принципы и ключи к успешному служению, как будто
это производственные секреты, гарантирующие им положение лидера. С этим
контрастирует нескрываемая радость Павла по поводу прогресса и успеха его
церквей.
"Всегда по справедливости мы должны благодарить Бога за вас, братия,
потому что возрастает вера ваша, и умножается любовь каждого друг ко другу
между всеми вами. Так что мы сами хвалимся вами в церквах Божиих, терпением
вашим и верою..." (2 Фее. 1:3-4)
3. Охотное принятие обязательств.
В основном, лидерам не нравится быть обязанными делать что-то, им
нравится свобода выбора; они отдают обязательства другим людям. Именно
поэтому очень трудно вести лидеров. У них большое посвящение, но обычно они
думают, что другие люди должны быть посвящены им, их целям и стремлениям.
У слуг нет проблем с обязательствами и обязанностями. Они привыкли
выполнять не потому, что они хотят этого, а потому, что это требуется от них
как часть их служения. Желание принять обязательства является одной из черт
служителя. У Павла она присутствовала. "Я должен и Еллинам и варварам,
мудрецам и невеждам" (Рим. 1:14).
4. Лидер-слуга желает давать отчет.
Есть разница между принятием принципа отчетности и стремлением, к ней.
Слугам нравится давать отчет, они привыкли отвечать за свои действия, потому
что они желают знать, удовлетворили они успешно требования тех, кому они
служат, или нет.
Быть подотчетным - это не естественная склонность лидеров. У них больше
наблюдается тенденции к независимости и свободе действий, поэтому отношение
лидеров к подотчетности часто является хорошим индикатором обладания или
отсутствия сердца истинного слуги.
5. У лидера-слуги есть заботливая любовь к тем, кого от ведет.
Забота - это любовь не от эмоций, а от воли; она выражается в действии
и направлена на нужды людей, их чувства для их удобства и пользы.
Именно здесь библейский образ лидера как пастыря сливается с образом
лидера как отца, потому что прежде всего отец является источником заботливой
любви, которая знает нужды еще до того, как о них попросили (Мат. 6:8),
которая дает ребенку то, что хорошо для него (Мат. 7:11) и вознаграждает
намерения больше, чем результаты (Мат. 6:4).
6. Лидер-слуга желает слушать.
Слуги слушают, потому что они должны выяснить, что им нужно делать.
Лидеры не слушают: они говорят, а слушают другие. Но Слуга Господа, Он же
Мессия - Царь, говорит:
"...каждое утро Он пробуждает, пробуждает ухо Мое, чтобы Я слушал,
подобно учащимся. Господь Бог открыл Мне ухо, и Я не воспротивился..." (Ис.
50:4-5)