"Том Маршал. Библейское понимание лидерства " - читать интересную книгу автора

отменил законность всех существующих понятий о лидерстве.
Вместо них Он вводит единственный тип лидера, которому может быть
безопасно доверена сила без того, чтобы он был растлен ею. Это лидер,
который:
1. Слуга по натуре и
2. Преодолел синдром статуса.
Возможности этой модели лидерства поразительны. Можете вы представить
себе, какое общество мы могли бы построить, если бы каждое важное учреждение
или организация руководились мужчинами и женщинами, которым можно доверять
использование силы, и быть уверенным, что она будет использована правильно,
и что они не будут испорчены или коррумпированы ею?

Лидеры - слуги

В Евангелие от Матфея 20, Иисус касается этого жизненно важного аспекта
предмета лидерства. Декорацией служит один из наиболее знакомых конфликтов,
вызываемых стремлением к силе. Два ученика, Иаков и Иоанн, только что решили
попытаться получить наиболее высокое положение в Царстве, один по правую, а
другой по левую руку от Царя. Чтобы представить свой случай, они призвали
лучшего и самого энергичного адвоката, которого они могли найти - свою мать.
Амбиции, особенно когда они привлечены силой, используют любые средства и
любые методы для достижения своих целей.
Неудивительно, что со стороны других десяти искателей силы, которые
вдруг увидели, что их собственные амбиции могут быть отодвинуты на задний
план, последовал взрыв негодования.
Тогда Иисус созывает учеников и говорит:
"Вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи
властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть
большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет
вам рабом; так как Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили,
но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих". (Мат.
20:25-28)
Большинство лидеров, если они искренни, признаются, как и я, что они
одновременно озадачены и раздражены этим местом, потому что кажется, что
Иисус пытается соединить не только две разных роли, но и две
взаимоисключающие роли. В конце концов, лидеры ведут, слуги служат. Если
лидеры собираются быть слугами, что будут делать слуги, и кто будет
заниматься руководством? Возможно, мы гораздо больше симпатизируем точке
зрения, выраженной в следующем отрывке, потому что кажется, что это больше
согласуется со здравым смыслом.
"Кто из вас, имея раба пашущего или пасущего, по возвращении его с
поля, скажет ему: "пойди скорее, садись за стол*? Напротив не скажет ли ему:
"приготовь мне поужинать и подпоясавшись служи мне, пока буду есть и пить, и
потом ешь и пей сам"?" (Лук. 17:7-8)
Как же нам следует понимать радикальное сопоставление идей, которое
вводит Иисус - лидер, который является также, и, прежде всего, слугой?
Несомненно, Иисус говорил об этом серьезно, потому что Он не только учил
этому, Он продемонстрировал это и указал на Себя, как на пример, которому мы
должны следовать.
Роберт Гринлиф, в своей книге для начинающих "Лидер как слуга", делает