"Том Маршал. Библейское понимание лидерства " - читать интересную книгу автора

чувство собственной важности и собственного значения по сравнению с другими
людьми. Гордость не обязательно бывает состоянием сердца человека
выдающегося, или на которого другие смотрят снизу вверх. Это отношение
человека, который вне зависимости от занимаемого положения смотрит сверху
вниз на других, отгородившись своим высокомерием и самодовольством.
"Слыхали мы о гордости Моава, гордости чрезмерной, об его высокомерии и
его надменности, и кичливости его и превозношении сердца его". (Иер. 48:29)
Лидеры особо подвержены греху гордости, во-первых, из-за опьяняющего
действия обладания силой над другими людьми. Личное тщеславие питается от
возможности делать или приказывать то, чего другие люди не могут сделать.
Во-вторых, они постоянно рискуют из-за почтения, которое оказывают им
другие люди. Вся терминология лидерства тонко подкрепляет такое отношение.
Лидеры находятся "над" другими, и другие находятся "под" лидерами; лидеры -
"начальники", а последователи - "подчиненные". Лидеры "продвигаются" на
посты власти, и всякий раз, когда они продвигаются, они "идут вверх" по
лестнице власти. В-третьих, гордость сама по себе является падшей формой
уверенности, а уверенность, включая уверенность в себе, является необходимым
свойством лидерства. Неуверенный и нерешительный лидер является опасностью
для всей организации. Но нелегко предотвратить скольжение от уверенности в
себе к гордости. Вот некоторые опасные признаки, сигнализирующие об этом:
а. Влияние гордости - это эффект, который имеет, на наш взгляд, влияние
на других людей и на наше отношение к ним. Гордое отношение заключается в
том, что, если я лучше, то другие должны быть хуже; если я достойный, то
другие должны быть никчемными; если я выше, то другие обязательно должны
быть ниже; б. Гордость отличается от стремления победить в соревновании или
даже от желания достичь вершины или быть лучшим. Успех в соревновании
требует, чтобы мои противники были достойными соперниками, иначе достижение
победы над ними не имеет никакой ценности. Гордость, наоборот, презирает
противников или соперников как недостойных внимания;
в. Гордость - один из грехов, исходящих из падшего человеческого
сердца. От презрения к людям она переходит к презрению Бога и становится
тем, что греки называли "хубрис" - высокомерие, надменность.
"Начало человеческой гордости - отдаление от господина; его сердце
оставило его Творца", (Еккл. 10:12 - апокриф)
Поэтому гордость всегда заслуживает самого сурового осуждения от Бога.
"Мерзость пред Господом всякий надменный сердцем... Погибели
предшествует гордость, и падению надменность". (Прит. 16:5, 18)
2. Высокомерие
Гордость неизбежно ведет к высокомерию. Притчи соединяют их вместе:
"гордость и высокомерие и злой путь и коварные уста я ненавижу" (Прит.
8:13). Высокомерие часто проявляется в лидерах как нежелание, чтобы каким-то
образом их проверяли, чтобы противостояли или чтобы с них спрашивали. Оно
было названо "ошибочностью тех, кто думает, что он всегда прав".
Наш успех, как лидеров, может незаметно соблазнить нас при столкновении
противоположным мнением в решениях, особенно тогда, когда мы оказались
правыми. Этот соблазн выражается в высокомерном отвержении точек зрения
других людей, нетерпении при ответах на вопросы или ожесточении, когда нам
противостоят. Мы чувствуем, что мы знаем лучше, что нам не нужны советы, и
мы можем обойтись без чужого мнения.
Нужно быть очень осторожным с любой повышенной чувствительностью или