"Фредерик Марриэт. Приключения Виоле в Калифорнии и Техасе " - читать интересную книгу автора

лесную тропу и вырывали бы руками траву на их степной тропе. Я сказал.
Все индейцы признали эту речь хорошей и полной мудрости, но были
слишком горды, чтобы отвечать. Один старый вождь ответил за все племя:
- Нанава Асита - великий вождь: он храбр! Маниту говорит ласково его
ушам, открывает ему тайну, которая делает сердце воина смелым или робким; но
Нанава бледнолицый, его кровь - чуждая кровь, хотя сердце его всегда с его
краснокожими братьями. Только белый Маниту говорит с ним, но как может белый
Маниту знать натуру индейцев? Он не создавал их; он не призывает их к себе;
он ничего не дает им; он оставляет их бедными и несчастными; он все отдает
бледнолицым.
Конечно, он должен так делать. Пантера не станет кормить детенышей
лани, и сокол не станет высиживать яйца голубки. Такова жизнь, таков
порядок, такова природа. Маис хорош; табак хорош, он веселит сердце старика,
когда его угнетает скорбь; табак подарок вождей вождям. Калюмет говорит о
войне и смерти; он же говорит о мире и дружбе. Маниту создал табак для
человека - он хорош.
- Но табак и маис нужно добывать из земли; их нужно ждать много лун, за
ними нужно ходить, как за детьми. Эта работа годится только для сквау и
рабов. Шошоны - воины и свободные люди; если они станут рыться в земле, их
зрение ослабеет, и враги их станут называть их кротами и барсуками.
Неужели справедливый Нанава желает, чтобы шошоны стали посмешищем в
глазах кровов или наездников юга? Нет, он сражался вместе с ними, прежде чем
уехал посмотреть, целы ли кости его отцов; а со времени своего возвращения
разве не дает он им ружья и порох, и большие сети для ловли лососей, и
железо, чтобы их стрелы были страшны для буйволов и умбиквисов?
Нанава говорит хорошо, потому что он любит своих детей, но дух, который
внушает ему речи, бледнолицый дух; он не может заглянуть под кожу красного
воина - она слишком плотна, ни в его кровь - она слишком темна.
Но табак хорош, и маис тоже. Охотники Плоских Голов и Проколотых Носов
пришли бы за ними зимою; их меха согрели бы жилище шошонов. И мой народ мог
бы сделаться богатым, мог бы сделаться повелителем всей страны, от соленых
вод до высоких гор. Так становятся богатыми и сильными бледнолицые: они
возделывают маис, табак и сладкие дыни; сажают деревья, которые дают им
смоквы и персики; откармливают свиней и гусей и приручают буйволов. Они
великий народ.
Краснокожий воин только воин; он силен, но беден; он не сурок, не
барсук, не луговая собака; он не может рыть землю; он воин и ничего больше.
Я сказал.
Конечно, содержание этой речи так гармонировало с понятиями индейцев,
что было принято с восторгом. Результат совещания убедил князя в тщете его
надежд. Он покорился судьбе и решил другими средствами добиваться своей
цели - просвещения этих благородных по натуре, но диких людей.


ГЛАВА III


Эта неудача нашего земледельческого предприятия произошла в 1838 году.
До тех пор я проводил время в обществе моих цивилизованных и
нецивилизованных наставников. Но, хотя и не лишенный образования, я был