"Николай Маркевич. История Малой России - 3 " - читать интересную книгу автора

ничого не писал, иншая причина того не есть, одно тая, и жем ничого певного
у себе еще немел, хотя ж то люде тыми часы непевные новины у нас всех
розсевали, яко бых мовже до Рымское веры на всем пристать, мшу служить и
опреснока их заживати мели, што все правда ли есть, сам то Ваша мост, яко
Пан мудрый и Богобойный, обачивши здальшого писанья, уважити и осудити
можеш, бо если же чоловеку приватному, который немаючи в пороченью своем душ
людских, але только сам о своем пекучисе, и так мает се, на што розмышляти,
якобы души своей ни якого ущербку не учинил, яко далеко большей тым, которые
не только свое, але и иншых людей души впороченью своем от Бога мают,
старатисе потреба, же бы и своего и людского сумненья не завести, ведаючи,
иж и наменшое светых Пан Бог зрук наших смотрети будет, а кутому вспомневши
на Христа збавителя своего, который мовил в Евангелии своем, што запожиток
чоловеку, хотя бы и увесь свет собе позыскал, а еслиже души своей який
ущербок учинит, и якую отмену даст за душу свою, то теды все ныньшне,
местцатым подобные, вписме светом маючи пред очима своима, и хтож бы ся
неулекнул, и хтож бы так запаметалым был, же бы для куска марное роскоши,
альбо пожитку сего светнего, который яко тень мимо идет, мельбы запомнивши
Бога и повинности своее хрестиянское, што такового противку сумненью чинити,
чым бы и маестат Божый образивши и сумненья людские заведши, собе вечную
погибель позыкати, про то не рач Ваша мость всему верити, хотя ж вем иж не
маю новин непевных до ушью Вашей мости благочестивых о некоторых знас
донесет, яко бых мо што противного вере и церкве нашой становити мели, а
хотя еще ничого не сталося, не только лихого чого Боже уховай, але и
доброго, а то ли есьмо так нещастливи, же нас за отщепенцы и за геретики
люде удают, и ни якого старания и обмышляляванья о церкви Божой и о покою ее
чинити не допущают зезды наши и иншые справы, церкви Божой потребные, за
подзорные мают, а то надивнейшая, иж всим геретиком, якоеж кольвек секты
вольно зеждчатися, порядок в соборищах своих становити, наконец не только
противко веры и релией Христианских але и противно маестатови Божому, и
превечной хвале одинеродного сына Божого, писма заразливше, выдавать, людей
христианских от старожытное веры и от хвалы Божое на свое проклятые ереси
наворочать, не маючи ни якое порадное зверхности церковное, а наш ркомо то
горким Епископом, которые сукцесию свою почитавши от Христа самого,
найвысшого пастыра, и его апостолов его светых порядную, и не разорваную
маем, не мает быти вольно о порядку Церкви Божои, о покою ее промышлять и
радить, яко бы мо не только сами тепер во в покою могли запомочью Божею
церкви свое и веру православную вцале задержать, але и потомком нашим што
доброго на прышлые часы справити, азвлаща маючи еще Благочестивых Господарей
и Панов потроше веры нашое; тут втом Панстве его Королевское милости
Господара нашого, межи которыми ваш Княжацкую милость на преднейшее светило
релии нашое, без всякого похлебства признавати мусим а так, гдебыс Ваша
мость, яко Пан и оборонца наш милостивый, мел нам до всего доброго
допомогати, и побудкою до всего быть, тут, яко нас слухи доходят,
немилостиве и не ласкове нас слуг и Богомольцов своих вспоминати рачиш, ачь
не див за такими непевными новинами такого мниманя о нас быти, але кгды Ваша
мость, отложивши на сторону гнев свой, пильне втую справу угленуты будеш
рачыл, так разумею о благочестию Вашей милости, же нам и сам до того ласкаве
допоможеш для хвалы имени Божого, и для задержанья втых злых и не безпечных
часех веры и Релии нашой, ту теж и для славы своее несмертельное, прикладом
оных светобливых предков своих, которые в тых панствах Фундаторми тое светое