"Николай Маркевич. История Малой России - 3 " - читать интересную книгу автора

Лист Княжати Его милости перший дати з Люблина Июня 21 дня року 1593.

Велебный, милостивый отче, Владыко Володымерский, Господине и приятелю
мне вельцеласкавый.

Всяк человек, во всем времени жития своего, по спасении своем, должен
есть тщатисе о сем, дабы мог быть размножителем и любовником фалы Божее. А
ще же кто и до конца быть не может, ино, абы приобщителем, альбо участником
быть мог, и я иж, за великими трудностями моими, маючи на собе бремя
тяготивнншних вещей, хотя-ж не мог быть конечным милосником, и упразнителем,
альбо забавцою, около помноженыя фалы Божее, однак же повинности моее
християньское от давных часов была у мене хуть такая, которая и до тых часов
еще неустает, и овшем ее роспаляет, а бых в таком упадку, знищенью и
опущенью матки нашое церкве, светое, соборное, Апостольское, Восточное,
угляжовал и розваживал и размышлял, упатруючы и вынайдуючы такий способ и
початок и приступ, через который бы Церковь Хрыстова, всих церквей
началнейшая, до першого своего пункту, целю и клюбы, прийти и застановити
могла. Але як вижу достойными достойная созидати ее, и честными честная
совершати ее обыче, и презгодных людей годные речы бывают справованы. Так же
и мне, або в том несчастье загородило, а боли теж негодность в так высоце
фалебных речах не допустила до того прийти, же бым куначалу якому благому
тое речы повод слушный взяти мог; однак же я пред се почувалом в собе залог
письма светого мовячого, сила Божия внемощи совершается, и зась от человек
не возможная, Богу возможна суть на которые слова, яко на напевнейшый цел,
пиледаючы, мало прешедших времен, не славы ради житейское, Бог весть, но не
токмо ситующы падения церкве Хрыстовы, але и на ругания ради Еретик, и тых
самых отторгнувшысе Рымлян, яже иногда нам, беша братия, дерзнув або важыл
се есми был спасевином Папы Рымского о некоих нужных речах писания светого,
не сам, но своими старшыми и презвитери совитоватни гадательствовати. Богу
же неизволившу, нашея ли ради пользы, и блага, или зла, не вем, и тако
собысть се, яко годе Богу, бе. Я и тепер не могучи устать от такового
тщания, яже о церкве Божые лмаючы, тот пред се взятя своего умысл, абыж до
там тых краин, в которых по недалеку обретает се и Папа Рымский, для
улеченья здоровя своего телесного, на час некоторый отехать мог, там же,
если бы было на то прозволение Божие, до того, если бы была на то воля вашей
мости, нашых Духовных, жебы сте вельможы теперь на том соборе вашом духовным
вси одностайне о том промышляли и радилы и на мовяли, абысе мог такий
прыступ вынайти до такового поводу, через который бы ее могли склоняти
початки, дозгоды, и улацненья, и померкованья; так великих незгод и заятреня
а праве внутр нее брани вцеркве Божой. Где был и я, втых краех будучи, за
помочью Божею, и за началом и благословенством Вашей мости, яко духовных, не
за нехал з щырости и хути моее против церкве Божой старанья, я зна болшым
усилованьем моим, такового чинити, якое бы можность и годность моя зносити
могла, иж бы се доякое слушное згоды изедноченья схилиты могло. Якож здаетми
се за реч слушную, же бысь вельможне-милостивый отче, Епископе
Володымерский, сам, особою своею намовившыся, з его милостью преосвященным
отцем Архиепископом, из их милостью, велебными Епископы, до Великого Князя
Московского, за дозволеньем и листом Его Королевское милости, ехать працы не
литовал, а там с Князем Великим Московским и з духовными земли тамошнее,