"Игорь Малин. Из глубин греха в отчий дом (Проповеди, интервью, доклады) " - читать интересную книгу автора

сына, и наречешь ему имя: Иоанн" (Лук. 1:13). Вот первое упоминание об
Иоанне Крестителе. Позднее мы уже встречаемся с ним у реки Иордан, где он
проповедует "крещение покаяния для прошения грехов" (Лук. 3:3). И на вопрос
священников и левитов, присланных из Иерусалима "Кто ты?.. Что ты скажешь о
себе самом?" Иоанн отвечает: "Я глас вопиющего в пустыне" (Ин. 1:19-23).
"Глас вопиющего в пустыне"... Что это означает? Что такое пустыня? То, где
нет жизни, где пусто, одиноко. И наш мир опустошен грехом и превращен в
пустыню. В душах наших безраздельно властвуют пустота и одиночество. И даже
окруженные множеством людей: друзей, родных, мы все равно до конца не можем
освободиться от этого удушающего чувства одиночества. В одном из
стихотворений Бенедиктов подмечает этот печальный факт:

Порою внезапно темнеет душа, -
Тоска - а Бог знает - откуда?
Осмотришь кругом свою жизнь - хороша,
А к сердцу воротишься худо.

Худо в сердце нашем бывает от непонятости ближними и дальними. Худо от
равнодушия людского. Худо от жадности на доброе слово и ласку. Худо от
человеческой подлости и зависти. А как плохо становится тем, кто начинает
ощущать "одиночество вдвоем", прожив вместе не один год, не одно
десятилетие. И, бросая беглый взгляд на свою жизнь, такие люди приходят к
печальному выводу: "Нас с тобой кроме детей ничего не связывает. Ты мне не
интересен. Я тебя не люблю". И такие жизненные ситуации в нашем обществе уже
не исключение, а правило. Но был ли одинок Иоанн Креститель? Знаете, всякому
негативному слову всегда можно подобрать противоположное, позитивное. Благо,
что наш христианский лексикон очень богат на доброе слово. Так вот, чувству
одиночества христиане противопоставляют радостное чувство уединения. Вы,
наверное, не раз испытывали его.
Так вот, Иоанн долгое время прибывал в уединении с Господом. И он
настолько сроднился с Ним, Его волей, что уже не он говорил, а Господь через
него. Иоанн был только гласом. И в этом он является примером для нас. Вместо
того, чтобы жаловаться на обстоятельства житейские, впадая в уныние от
равнодушия людского, будем в беде нашей искать Господа. Ведь Он всегда рядом
с нами и в большой радости, и в глубоком горе. Противопоставим одиночеству,
безысходности творческое уединение в Господе. Обретем сопричастность Христу,
чтобы выйти из уединения не пустыми, а, подобно Иоанну, неся весть о
прощающей Любви Божьей. Чтобы окружающие нас люди, увидели в наших глазах
свет невечерний, увидели тоску по горнему, увидели любовь к человеку...
В расцвете физических и духовных сил Иоанн Креститель попадает в
темницу. Попадает тогда, когда пришел Спаситель. Попадает из-за греха
людского - ненависти. Иоанн не побоялся обличить Ирода и его жену Иродиаду в
их грехе. "Иродиада же, злобясь на него, желала убить его; но не могла" (Мк.
6.19). В конце концов, Ирод уступил натиску своей жены и казнил Иоанна.
Незадолго до смерти, Иоанна, вероятно, постигают сомнения. "Если Христос
пришел, то почему я здесь? Всю свою жизнь я отдал на служение Ему, неужели я
безразличен Ему? Я отказался от семьи, я потерял учеников, я гляжу в глаза
смерти, почему Он молчит?". Он посылает учеников к Христу: "Ты ли Тот,
Который должен придти, или ожидать нам другого?" (Лук. 7:19). И что же
ответил Иисус Христос? "Пойдите, скажите Иоанну, что вы видели и слышали: