"Артур Ллевелин Мэйчен. Бэйсуортский отшельник" - читать интересную книгу автора

* * *

Через неделю или две, когда я до некоторой степени пришла в себя и
оправилась от шока, доктор Хаберден навестил меня.
"Я продал свою практику, - сказал он, - и завтра отправляюсь в долгое
путешествие. Я даже не знаю, вернусь ли я в Англию; скорей всего, я куплю
клочок земли в Калифорнии и поселюсь там до конца дней. Я принес вам этот
пакет. Вы можете распечатать его и прочесть ответ доктора Чамберса,
занимавшегося анализом порошка, который я ему послал. До свидания, мисс
Лсйцестср, до свидания".
Как только он вышел, я открыла конверт. Вот рукопись, которая в нем
лежала; если позволите, я прочту се вам.
"Мой дорогой Хаберден, - гласило письмо, - я непростительно задержался
с ответами на ваши вопросы по поводу присланного мне белого порошка. Сказать
по правде, некоторое время я колебался, какой путь мне избрать - ибо в
точных науках, как и в теологии, имеется своя ортодоксия, и скажи я вам
правду, под угрозой оказалась бы масса укоренившихся предрассудков, в
которых мы, тем не менее, находим себе опору. Но все же я решил быть
откровенным; первым делом я хочу объяснить одно личное обстоятельство.
Хаберден, много лет вы знаете меня как ученого; мы часто беседовали об
этой профессии и много раз говорили о пропасти, которая разверзается под
ногами любого, кто пытается приблизиться к истине, минуя эксперимент и
наблюдения за материальными объектами. Я помню то презрение, с которым вы
упоминали ученых, чуть углубившихся в невидимое и робко намекающих на то,
что чувства, возможно, вовсе не являются вечными границами знания,
нерушимыми преградами, которых не преодолеть ни одному человеческому
существу. Мы от всего сердца хохотали над современными оккультными
увлечениями, прячущимися под множеством имен - месмеризма, материализации,
спиритуализма, теософии; мы видели во всем этом - как я полагаю,
справедливо - нагромождение обманов, убогого фокусничества и жалких трюков,
рожденных где-то на задворках грязных лондонских улиц. Но, несмотря на все
эти слова, я должен сознаться, что я не материалист - если, разумеется,
понимать это слово в его общепринятом смысле. Прошло уже много лет с тех
пор, как я убедился - я, скептик - в том, что материализм не имеет ничего
общего с истиной. Возможно, сейчас это признание не шокирует вас так, как
могло бы, скажем, лет двадцать назад; я уверен, что вы много раз замечали,
как самые строгие научные умы выдвигают чисто трансцендентные гипотезы;
точно так же я уверен в том, что большая часть современных химиков и
биологов подписалась под старым девизом "omnia exeunt in mysterium" (Все
сущее - тайна), что применительно к нашей теме означает - любая отрасль
человеческих знаний, прослеженная до своего первоначального источника и до
своих конечных рубежей, одинаково приведет нас к тайне. Не стану утомлять
вас подробным описанием своего болезненного пути к этим выводам; несколько
простых экспериментов вызвали сомнения в убеждениях, на которых я тогда
основывался, и поток мыслей, начало которому положили пустяковые, в общем,
обстоятельства, завел меня очень далеко. Все мои старые взгляды на
устройство Вселенной рухнули, и я оказался в незнакомом и пугающем мире;
нечто похожее я испытал, когда впервые в жизни увидел океан. И я понял, что
стены цитадели рассудка, которые раньше казалась мне столь неприступными, на
самом деле не более чем легкая пелена перед глазами искателя, растворяющаяся