"Жан Мадоль. Альбигойская драма и судьбы Франции " - читать интересную книгу автора

состоянию. В глазах среднего южанина крестовый поход был настоящим
варварским нашествием. Именно поэтому современные историки часто видели в
конфликте, противопоставившем обе части Франции, столкновение между
цивилизацией и варварством. На самом же деле в недрах общей культуры мир
церковный и феодальный проти-
востоял другому - миру городской среды с преобладанием светских и
народных ценностей. То, что мы наблюдаем на тулузском Юге - это не столько
своеобразная культура, сколько рождение народа.
Такова среда, в которой зародился катаризм.

Глава II

КАТАРЫ

АНТИКЛЕРИКАЛЬНОСТЬ И КАТАРИЗМ

Мы уже говорили, хотя и не слишком акцентировали это, что вся история
средних веков, особенно с XI в., полна народными движениями, носившими
сначала религиозный характер. Крестьяне и беднота следуют за Таншельмом,
Эоном Летуальским или Генрихом Лозаннским <Таншелъм Фландрский (ум 1115)
возглавлял широкое еретическое движение, прекратившееся, однако, с его
смертью Эон Пе-туалъскии (ум 1148) - бретонский фанатик, называвший себя
предтечей того, кто "идет судить живых и мертвых", т е второго пришествия
Иисуса Христа Генрих Лозаннский (ум 1149) отрицал таинство крещения, мессу и
причастие> во имя чистой евангельской доктрины, которую бедные проповедуют
бедным. Она не имеет ничего общего с богатством и могуществом прелатов,
выставленными напоказ. Повсюду официальная церковь поддерживает сложившийся
порядок - даже тогда, когда он в высшей степени несправедлив. Требование
низов всегда одно и то же - посредники между Богом и человеком не нужны.
Церковная иерархия с ее ритуалами и таинствами - не что иное, как
грандиозный обман с целью отобрать исключительно в свою пользу то, что
должно принадлежать всем. Форма может быть более или менее радикальной, но
суть всегда одна и та же. Тщетно пытается церковь самореформироваться. В ее
структуре присутствует нечто, что делает ее неспособной в полной мере
отвечать этим чаяниям. Она не только власть среди властей, она - сама Власть
в своем наивысшем и всеобъемлющем выражении. В конце XII в. она не допустит
ни перевода Писания лионскими бедняками на народный язык, что сделало бы его
общедоступным, ни проповедей мирян, не имеющих на это церковных полномочий.
Позднее лионцев стали именовать вальденсами по имени их основоположника
Пьера Вальдо, богатого купца, кое в чем напоминающего святого Франциска
Ассизского. Первейшая добродетель, которой церковь требует от верующих, -
повиновение. Она пользуется и злоупотребляет знаменитым отрывком из Первого
послания святого Петра, советующего повиноваться господам, даже дурным.
Однако мы видели, что если подобные движения и коснулись Юга, то
зарождались они совсем не там и не там достигли наибольшего размаха, и,
несомненно, оттого, что на Юге было меньше нищеты. Зато именно здесь
катаризм укоренился глубже всего. Конечно, катары воспользовались всеобщими
нападками на римскую церковь, которую они считали церковью дьявола или
Антихриста. Но ведь подобные нападки - обычное дело в средние века, это
мнение разделяют до некоторой степени даже самые ортодоксальные умы. К