"Е.Л.Мадлевская. Русская мифология (Энциклопедия) " - читать интересную книгу автора

распространены у русских. В них очевидны и разработанный в духе
богомильского учения мотив совместного творения земли Богом и его
противником Сатанаилом, или Идолом, Лукавым, и идеи официального
христианского вероучения. В киевской легенде, например, присутствует мотив
создания Богом Сатанаила, что исключает их равенство в творческом процессе.
Нередко как значимые образы в повествование вводятся элементы христианской
культуры, утверждается как бесплодная - деятельность противника Бога. Так, в
одной из легенд после двух неудачных попыток Сатанаила достать землю из-под
воды Бог велит ему поклониться иконе Богородицы с младенцем, которая
находится на морском дне. На этот раз дьявол доносит землю и отдает ее Богу,
но часть утаивает за щекой. Бог разбрасывает землю на восточную сторону - и
создается "чудная, прекрасная земля". Дьявол же разбрасывает свою землю на
северную сторону - и создается земля холодная, каменистая, нехлебородная.
Вместе с тем в этих поздних легендах подчас сохранились архаические образы и
представления о космогоническом процессе. Это и исходная ситуация начала,
когда "не было ни неба, ни земли, а была только тьма и вода", и образ
первозданных вод, с неразделенно-стью стихий в них, воспринимаемый в
крестьянском сознании подобно "кваше", жидкому тесту, и даже образ птицы,
творящей мир. Так, в текстах, записанных на Русском Севере, в Архангельской
и Олонецкой губерниях, в качестве ныряльщика за землей и противника Бога
выступает утка или гагара:

Сначала Бог шел по воде, как по суше. А плывет гагара.
Кто ты есть передо мной? - спрашивает Бог.
Я Сатанаил, - гагара сама себе имя нарекла. Господь говорит:
Сотворим землю.
А это, - говорит гагара, - хорошо.
- Есть земля под водой, так достань, из нее и сотворим, - говорит
Бог

В мифологии многих народов космогенез, творение мира или его частей -
неба и земли, часто представляется как развитие из так называемого мирового
яйца или близких ему образов. Это яйцо - мировое, или космическое - нередко
изображается золотым. В финской мифологии, например, мир возникает из яйца,
которое утка сносит на холме посреди океана. Похожий образ мифической
птицы - Нагай-птица или Стрефил-птица - встречается в русских духовных
стихах, в частности в стихе о Голубиной книге:

Стрефил-птица всем птицам мати.
Почему же Стрефил-птица всем птицам мати?
Живет Стрефил посереди моря,
Она ест и пьет на синем море.
Она плод плодит на синем море

И:

А Нагай-птица - всем птицам мати,
А живет она на Акиане-море,
А вьет гнездо на белом камене