"Т.Д.Лысенко, и другие. Сессия ВАСХНИЛ-1948. О положении в биологической науке (стенографический отчет) " - читать интересную книгу автора

развития и жизни новые склонности и отличия не могут быть наследственными,
не могут иметь эволюционного значения

Согласно этой теории, свойства, приобретенные растительными и животными
организмами, не могут передаваться в поколения, не могут наследоваться.

Менделевско-моргановская теория в содержание научного понятия "живое
тело" условия жизни тела не включает. Внешняя среда, на взгляд морганистов,
является только фоном, хотя и необходимым, для проявления, разворота тех или
иных свойств живого тела, согласно его наследственности. Поэтому
качественные изменения наследственности (природы) живых тел, с их точки
зрения, совершенно независимы от условий внешней среды, от условий жизни.

Представители неодарвинизма - менделисты-морганисты - считают
совершенно ненаучным стремление исследователей управлять наследственностью
организмов путем соответствующего изменения условий жизни этих организмов.
Поэтому менделисты-морганисты и называют мичуринское направление в
агробиологии неоламаркистским, на их взгляд совершенно порочным, ненаучным.

В-действительности же дело обстоит как раз наоборот.

Во-первых, известные положения ламаркизма, которыми признается активная
роль условий внешней среды в формировании живого тела и наследственность
приобретаемых свойств, в противоположность метафизике неодарвинизма
(вейсманизма), отнюдь не порочны, а, наоборот, совершенно верны и вполне
научны.

Во-вторых, мичуринское направление отнюдь нельзя назвать ни
неоламаркистским, ни неодарвинистским. Оно является творческим советским
дарвинизмом, отвергающим ошибки того и другого и свободным от ошибок теории
Дарвина в части, касающейся принятой Дарвином ошибочной схемы Мальтуса.

Нельзя отрицать того, что в споре, разгоревшемся в начале XX века между
вейсманистами и ламаркистами, последние были ближе к истине, ибо они
отстаивали интересы науки, тогда как вейсманисты ударялись в мистику и
порывали с наукой.

Истинную идеологическую подоплеку морганистской генетики хорошо
(невзначай для наших морганистов) вскрыл физик Э. Шредингер. В своей книге
"Что такое жизнь с точки зрения физики?", одобрительно излагая хромосомную
вейсманистскую теорию, он пришел к ряду философских выводов. Вот основной из
них: "...личная индивидуальная душа равна вездесущей, всепостигающей, вечной
душе". Это свое главное заключение Шредингер считает "...наибольшим из того,
что может дать биолог, пытающийся одним ударом доказать и существование бога
и бессмертие души"¹⁷.

Мы, представители советского мичуринского направления, утверждаем, что
наследование свойств, приобретаемых растениями и животными в процессе их
развития, возможно и необходимо. Иван Владимирович Мичурин на основании
своих экспериментальных и практических работ овладел этими возможностями.