"Владимир Львов. Фабриканты чудес " - читать интересную книгу автора

состоящей из болванов первого сорта (imbeciles du premier rang)". Но
парижская полиция поторопилась. После контрреволюционных переворотов 9
термидора и 18 брюмера гадалка была освобождена, так как среди "болванов
первого сорта" оказались неожиданно такие высокопоставленные лица, как
министры Фуше и Талейран, князь Меттерних и жена маршала Жюно. К услугам
Ленорман обращались также герцог Веллингтон, персидский посол и мать
будущего короля Луи-Филиппа. Некоторым из своих клиентов прорицательница
вручала (за соответствующее вознаграждение) волшебные жезлы. Предполагалось,
что они поведут своих владельцев "по дороге славы". Один такой жезл госпожа
Ленорман неосторожно презентовала Наполеону, и это было как раз незадолго до
русской кампании. Вместо дороги славы в данном случае последовали Бородино,
Ватерлоо и остров Святой Елены. Деятельность мадам Ленорман, впрочем,
успешно продолжалась вплоть до июльской революции 1830 года.
К середине XIX столетия в капиталистической Европе возникает для
колдовства и магии новая ситуация. Их начинают преподносить от имени науки,
вербовать для этой цели людей самой науки.

АНГЕЛЫ И ИНЖЕНЕРЫ

1

Смешение занятий наукой с шаманством и магией само по себе не ново.
Ведь и колдуны дикарских времен были не только фокусниками, но и
наблюдателями природы. Общение с мифическими духами переплеталось у них, как
мы видели, с первобытной медициной (лечение травами, внушение, гипноз), с
запоминанием примет погоды. Ассирийские и египетские жрецы в эпоху фараонов
тоже были мастерами не одних лишь иллюзионных фокусов и колдовских ритуалов.
Под контролем жрецов были наблюдения за небесными светилами, изучение
химических процедур (плавка, растворение, выпаривание), занятия математикой.
Все это зачисляется иногда под рубрику "тайных" или "оккультных" [От
латинского occultus - темный, тайный]. знаний и утверждается, что среди
"тайн Востока" было якобы нечто такое, что неизвестно современной науке.
Историки естествознания давно опровергли эту нелепую претензию [Можно
сослаться,. например, на двухтомную монографию Robert M. Palter. Toward
Modern Studies in Ancient, Medieval and Renaissance Science (Роберт М.
Пэлтер. Новейшие исследования состояния естественных наук в древности, в
средние века и в эпоху Возрождения. Нью-Йорк, 1969)]. Историки достаточно
подробно выяснили, что под покровом жреческих тайн скрывались фактически
довольно скромные зачатки астрономии, химии и математики. Все это, притом, в
сочетании с мифами и суевериями дикарских времен.
Средневековая Европа также дает нам примеры своеобразного переплетения
магии с научно-технической практикой.
Церковь монополизировала "духовные" ритуалы, по она же была и крупным
владельцем земельных угодий, содержала армии, управляла ремесленными цехами.
Все это требовало не магии, а технических знаний, и церковь сосредоточивала
в своих руках исследование реальной природы. Из средневековых монастырей
вышли такие светочи подлинной науки, как Роджер Бэкон, Джордано Бруно,
Николай Коперник. А великому астроному XVII века Иоганну Кеплеру пришлось
совмещать свои занятия небесной механикой с такой разновидностью магии, как
гаданье по звездам (астрология). Он делал это - как сам объяснял - внутренне