"Феликс Лурье. Нечаев: Созидатель разрушения ("Жизнь замечательных людей" #802) " - читать интересную книгу автора

вожаков (если память мне не изменяет) выступали студенты Ралли, Алчуницын,
Коринфский и др., за кулисами же, по упорно державшейся молве, это течение,
как и вообще все студенческое движение, направлялось народным учителем
Нечаевым, лично появлявшимся лишь на менее многочисленных и более интимных
собраниях".[93] Наивно? Да.
Нечаев нашел себя, он мчался из дома в дом, из кружка в кружок, от
сходки к сходке, прекратил частные уроки, забросил посещение лекций в
университете. Времени перестало хватать на исправление прямых служебных
обязанностей, несколько раз на уроках в Сергиевском училище его подменял Е.
В. Аметистов.[95] Никаких выборов не состоялось, так как собравшиеся еще
плохо знали друг друга. Это действие, продуманное и разыгранное Нечаевым с
помощью Орлова, первая попытка Сергея создать во главе с собой руководящий
орган столичного студенчества.
После встречи у Нечаева Енишерлов уговорил одного из самых известных
руководителей студенческого движения, Земфирия Ралли, зайти к нему на
квартиру в Измайловском полку (близ Технологического института, где
Енишерлов числился вольнослушателем). Хозяин усадил ночного визитера и
вручил ему записку. "Развернув бумажку, я (Ралли. - Ф. Л.) на ней прочел
следующее (подлинный текст я не помню, конечно): "Когда Ралли понадобится
человек, готовый стрелять в государя, он может обратиться ко мне и я
(Енишерлов. - Ф. Л.) это исполню".[96] Ралли подумал, что Енишерлов -
полицейский агент, заманивший его в западню. Он смял записку и срочно
покинул жилище странного вольнослушателя, но по выходе арестован не был. На
другой день Ралли рассказал о ночном приключении Нечаеву, и тот выразил
крайнее огорчение - утраченная записка могла бы сослужить службу.[97] Уже
тогда за Нечаевым замечалась склонность к собиранию любых документов, в
особенности компрометирующих кого-либо.
Осенью 1868 года Сергей окончательно определил главную цель своей
жизни - "социальная и политическая революция". Наиболее точным отражением
его взглядов именно этого времени можно считать "Программу революционных
действий". В ней Нечаев еще не очень четко сформулировал принципы построения
революционного сообщества и не назвал средств, употребляемых впоследствии им
самим в борьбе за достижение поставленной цели. Приведу из нее извлечение:
"Полная свобода обновленной личности лежит в социальной революции.
Только радикальная перестройка нелепых и несправедливых общественных
отношений может дать людям прочное и истинное счастье. Но достигнуть этого
при настоящем политическом строе невозможно, потому что в интересах
существующей власти - мешать этому всеми возможными способами, а, как
известно, власть обладает для этого всеми средствами. Поэтому, пока будет
существовать настоящий политический строй общества, экономическая реформа
невозможна, единственный выход - это политическая революция, истребление
гнезда существующей власти, государственная реформа. Итак, социальная
революция - как конечная цель наша и политическая - как единственное
средство для достижения этой цели. Для тою чтобы воспользоваться этим
средством, приложить его к делу, мы имеем уже примеры, выработанные историей
прежних революций; нам следует только отнестись к ним сознательно, то есть
принять, что так как они составляют явление, повторяющееся в истории, то их
следует признать за исторический закон и, не дожидаясь, пока этот закон
проявит себя во всей своей полноте силою времени и обстоятельств - что
неизбежно, так что все дело во времени. - ускорить это проявление,