"Ю.Н.Лукин "В мире символов"" - читать интересную книгу автора

Проявив Себя таким образом, Божество уже обладает совершенным познанием
Самого Себя и становится идеальным человеком или Адамом-Кадмоном. Из
Адама-Кадмона истекают новые сефироты: Премудрость, Воздух, Вода, Огонь,
Земля, четыре страны света и два полюса, а из них преемственно развиваются
невидимый мир и мир материальных форм.
При поверхностном даже взгляде на таблицу, мы видим, что низший мир
сефиротов, включающий в себя гармонию всех предыдущих, ясно выражен
треугольником, обращенным вершиною вниз. Каббала и ее комментаторы (Э.
Леви, Христиан, Папюс и др.) дают совершенно точное определение этого
каббалистического древа словами: "Все, что сходится к низу". Саббатье
уточняет: "Это вода поднебесная. Метафизическая материя - истинное вещество
мира, исшедшее из первичного духа - Матери всех вещей" (см. кн.
"Идеальное подобие мировой Мудрости"). Роль этой Матери вещей трактуется
следующим образом: "Движение этой силы направляется вниз и отсюда
происходит индивидуализация материи и формирование тел всего живущего" (там
же). Проследим дальнейшее развитие этой мысли: "Это - магнетический
астральный свет, разрушающий, творящий и формирующий все под влиянием
сильной воли" (Э.Леви "История Магии", стр. 119).
Таким образом, треугольник, обращенный вершиной вниз,
всеми каббалистами единогласно определяется как треугольник
"духа".
Теперь снова вернемся к шестиконечной звезде в целом.
Каббалистическая гексаграмма еще именуется звездой Давида (Маген Давид
или Давидов Щит). Не об этом ли знаке, столь ныне распространенном, говорил
некогда пророк Амос; "...Вы приняли скинию Молохову и звезду бога вашего
Ремфана, изображения, которые вы сделали, чтобы поклоняться им" (Ам. 5, 25,
27).


У масонов и их ответвлений всех родов: теософов, спиритов, оккультистов и
мн. др., этот символ чаще всего именуется печатью Соломона.
Эта звезда (рис 12.) "...как мы видим, представляет собою два взаимно
пересекающихся равносторонних треугольника, один из которых (темный)
обращен вершиной вверх, а другой (светлый) - вершиной вниз. Первый на
вершине своей несет букву альфа, второй - омега. Равносторонний
треугольник, как известно, изображает Триипостасного Бога, но Он - Бог
христианский, и, потому, для масоно-еврейства есть Бог зла. Его треугольник
изображен темным с вершиной, обращенной вверх, как знак Его преобладания до
времени масоно-еврейства, треугольник которого светлый и обращен вершиной
вниз. Первый есть Альфа, т.е. Тот, Кто прежде, второй - Омега, т.е. тот,
кто после. Такова разгадка тайны "четырех вещей" Талмуда:
Что ниже и что выше, Что прежде и что после.
Взаимопересечение равных треугольников изображает
графически борьбу двух равных, по учению каббалы, сил - Бога и
дьявола. Получающаяся от взаимного пересечения новая фигура
шестиконечной звезды должна обозначать замену имени Божия
(треугольника) именем новым, кто был последним, а стал всем, ибо
обе эти буквы входят в состав одной фигуры звезды. Кто этот
последний, мы теперь знаем.
"Сатана ему имя".