"Ашиль Люшер. Французское общество времен Филиппа-Августа " - читать интересную книгу автора

оброка; из предосторожности их прятали в амбары и погреба. Подданные,
земледельцы, жили тем, что оставалось от урожая после изъятия сеньориальной
доли. Когда год был хорошим, излишки зерна и вина продавали; но плохое
состояние дорог, их небезопасность, огромные дорожные и рыночные пошлины
препятствовали торговле. Рынки плохо снабжались продовольствием, и урожай,
больше половины которого ныне поступает в торговый оборот, тогда
потреблялся главным образом на месте; города были куда менее населенными, и
продажа малоактивна. Поэтому в годы хорошего урожая спрос иногда бывал
недостаточен, редкость покупок ослабляла рынок, а в голодные годы, когда
спрос вдруг начинал намного превышать предложение, цены возрастали в
угрожающих пропорциях.
Первенство держит XI век, в котором насчитывается сорок восемь
голодных лет; однако и в правление Филиппа Августа одиннадцать раз
свирепствовал голод, и в среднем из каждых пяти лет один год был моровым.
Голод 1195 г. начался из-за ураганов 1194 г., уничтоживших урожай, и
продлился четыре года. Страшное это было время. Зерно, вино, масло, соль
невероятно возросли в цене; за неимением хлеба ели виноградные выжимки,
издохших животных, коренья. В день Пасхи 1195 г. Алиса, дама Рюмийи
(сеньория в диоцезе Труа), удивилась, увидев, как мало народа присутствует
на приходской мессе. Кюре объяснил ей, что большая часть прихожан занята
поисками корней в полях, дабы утолить голод. Растроганная Алиса велела
доставить им продовольствие и приказала, чтобы отныне третью часть
принадлежавшей ей десятины отдавали в Пасху жителям прихода. Кроме того,
каждый из них должен был получать на пять ливров хлеба. Но что значило
такое милосердие перед безмерностью бедствия! В 1197 г. несметное множество
людей умерло от голода, как свидетельствует Римская хроника. Выражения
вроде "multi fame perierunt, moriuntur fame rnillia millium" часто
рождаются из-под пера хронистов, и их следует понимать буквально.
Голод в ту эпоху - не только лишения, нужда, страдание, но и смерть.
Чтобы понять, до какой степени истреблял он во Франции целые провинции,
представьте себе то, что происходит еще в наши дни в некоторых районах
южной Африки, Австралии или Индостана. Даже самые богатые и могущественные
страдали от него: льежский хронист утверждает, что они дошли до того, что
ели падаль. "Что же до множества бедняков, то они умирали от голода, -
добавляет он, - они падали на площадях, их видели лежащими с утра у врат
нашей церкви, стенающих, умирающих, моливших о раздаче подаяний, которые
производились в первый час". Но и самим монахам недоставало самого
необходимого. "В этот год note 2 не хватило зерна. Со дня Богоявления и до
августа нам пришлось потратить на хлеб более ста марок. У нас не было ни
вина, ни пива. За одиннадцать дней до жатвы мы еще ели ржаной хлеб".
Крики голодных были услышаны и за пределами страны, в Италии и Риме.
Папа Иннокентий III в послании епископу Парижскому приписывает,
естественно, сей бич гневу Божьему. Это наказание за преступление,
совершенное французским королем Филиппом Августом, поскольку тот
упорствует, отталкивая свою законную жену, Ингебургу Датскую.
Несчастье состояло и в том, что одни бедствия порождали другие. Голод
вызывал к жизни разбой. "Чтобы не помереть от голода, многие люди стали
ворами и были повешены", - свидетельствует хронист из Аншена. Он
преувеличивает, ибо большая часть разбойников безнаказанно жила своим
ремеслом.